Русь арийская

Может быть, с именем этого змея связано древнеиндийское «васу» – «добрый». Васу образуют особую группу из восьми божеств. В «Ригведе» васу образуют вместе с остальными богами древнеиндийский пантеон из 33 богов. Однако позднее васу начинают отождествляться с земным миром.

Многочисленные мифы о змеях имеются в первой книге «Махабхараты». Там говорится о великом жертвоприношении змей, устроенном царем Джанамеджайей. Индийский царь устроил настоящее змеиное побоище в отместку за то, что змеиный царь Такшака убил его отца. В этом мифе мы можем видеть противоборство потомков индоариев с кочевниками. Как полагают исследователи, в основу «Махабхараты» легли реальные события – война между враждующими племенами куру и панчалами в Северной Индии в IX веке до н. э. Кровопролитная война закончилась победой панчалов.

Змеи полюбили буддистов

Одна из легенд рассказывает о том, что змеиное жертвоприношение остановил мудрец Астика. Другая легенда рассказывает о том, что змеи получили бессмертие, отведав амриты. Им пришлось слизывать разлившуюся амриту с острых стеблей травы куши, и поэтому их языки раздвоились и змеи приобрели нынешний змеиный вид.

Рис. 54. Семиглавый наг. Таиланд

Таким образом, змеи не были уничтожены полностью. Им в удел достался подземный мир – Великая степь, куда вход потомкам индоариев был уже запрещен.

Однако легенду о змеиных божественных предках неожиданно восприняли неарийцы – местные аборигены Индостана. Легенды о благих змеях бытуют в буддистской мифологии и по сей день. Наги являются покровителями буддистов. Довольно часто они сами являются горячими приверженцами учения Будды. Согласно легенде, сам Шакьямуни в своих прошлых жизнях не раз рождался в образе нага. Буддизм принес представления о нагах в страны Юго-Восточной Азии. Там наги стали отождествляться с местными обитателями воды и земли – змеями. Согласно кхмерскому мифу, основатель кхмерского государства Прах Тхон смог проникнуть в подземный мир нагов, сидя на дереве, которое каждую ночь чудесным образом опускалось под землю. Будучи под землей, он женился на дочери змеиного царя, который вручил ему в знак своего расположения пояс – сампот, на котором имелось изображение нага. В былые времена жених должен был дарить своей невесте точно такой же сампот, который являлся символом мира мертвых. По существовавшим представлениям, душа новорожденного приходила из иного мира. Для того чтобы жених и невеста не смогли превратиться в нагов, им во время брачной церемонии немного спиливали передние зубы – резцы. Этот обряд являлся своего рода инсценировкой смерти и гарантировал долгую жизнь на земле. Из этого можно заключить, что те, кто превращались в нагов, покидали мир живых до срока.