|
И вот теперь передо мной был новый альбом невиданных репродукций Васнецова. Среди прочих самая важная для меня и не только: эскиз росписи Владимирского собора в Киеве (находился в запасниках Третьяковской галереи) «Распятый Иисус Христос». Над головой дощечка с инициалами «NIBI», то есть Назарей Иисус Базилевс Иудейский! Не какие-то героические учёные (где же они были?), не православные фанатики, а гениальный русский художник пронёс через века подлинное знание о Христе, русском князе Андрее Боголюбском! Всегда кстати наш А. Зиновьев [9*]: ЧАСТО ЛУЧШЕ НЕ ЗНАТЬ, ЧЕМ ЗНАТЬ. ЛУЧШЕ УЧИТЬСЯ ПОНИМАТЬ, ЧЕМ КОПИТЬ ЗНАНИЯ. ЗНАТЬ НАДО НЕОБХОДИМЫЙ МИНИМУМ, ПОНИМАТЬ ЖЕ НАДО МАКСИМАЛЬНО МНОГО. ЗНАНИЕ ПАССИВНО. ПОНИМАНИЕ АКТИВНО. ЗНАНИЕ – ТО, ЧТО ДОБЫТО ДРУГИМИ. ПОНИМАНИЕ – ТО, ЧТО ТЫ ДОБЫВАЕШЬ САМ. ЗНАНИЕ ЕСТЬ ОБЛАДАНИЕ, ПОНИМАНИЕ – СОЗИДАНИЕ. Теперь ты видишь, сколько и сегодня недругов у настоящей русской христианской веры. В том числе, из среды современных евреев, иудеев, которые уже несколько веков говорят от имени богоизбранной нации, а русских считают «гоями». Давай, с помощью книги ФН [21б*] разберёмся, кто у кого заимствовал имя и роль в истории: «с. 520. «Античный» Марк Юниан Юстин. пересказывая Помпея Трога, сообщает следующее: «РОДИНА ИУДЕЕВ – ОБЛАСТЬ ДАМАСКА, ЗНАМЕНИТЕЙШЕГО СИРИЙСКОГО ГОРОДА, ОТКУДА ПРОИСХОДИЛИ И АССИРИЙСКИЕ ЦАРИ И ЦАРИЦА СЕМИРАМИДА… Такое сообщение Помпея Трога хорошо согласуется с нашими результатами. Получается, что иудеи вышли из Д-Москвы = Дамаска, то есть из столичной области Руси-Орды второй половины XVI века. Мы уже неоднократно говорили, что слово «иудей» меняло со временем своё значение. Первоначально, с XII века, оно означало «богославец» и связывалось с жителями Царь-Градского Царства, именовавшегося также Иудеей. По той причине, что его столицей был Царь-Град = евангельский Иерусалим, где распяли Андроника-Христа и где потом его славили, то есть «Бога Славили». Но потом, в эпоху XVI – XVII веков, словом «иудей» стали также называть членов ереси жидовствующих, приобретших большое влияние в Руси-Орде. Отсюда они потом, составляя часть финансового сословия, распространились по территории Империи, которую реформаторы в начале XVII века начали раскалывать на куски. Отождествление библейского Дамаска с Русско-ордынской Москвой было обнаружено нами ранее и изложено в книге «Библейская Русь». Там же мы показали, что библейская Ассирия – это одно из названий Руси-Орды XIV – XVI веков. А также, что ассирийские цари и Семирамида – это русские цари и царица эпохи XIV – XVI веков. Так что всё сходится». — 44 —
|