Наконец, специфический способ наименования звезд — «четыре сотни дядей» — придает повествованию важное измерение. В мифе «Падение Кецалькоатля» бесчисленное множество звезд преисподней описывалось просто как «Святые» или «подданные» бога преисподней. Здесь они определяются как «четыре сотни». В предании киче-майя Плеяды наиболее часто упоминаются как «четыре сотни мальчиков». В проецировании ощущения опасности на жизнь Солнца, выраженного в «воинственных» действиях сферы неподвижных звезд, ацтекский миф делает своеобразный намек на роль Плеяд в смерти Четвертого Солнца.
Взятая как чисто техническое утверждение, эта формулировка идентична андскому мифу о Ламе, предсказывающей по топ. В андском мифе упо минается, что «по топ» 650 го да н.э. происходил ровно через месяц после дня гелиакического восхода Плеяд.
6Сиеса де Леон о бращает внимание на то, что во время капакочи инки выносили
большую золотую цепь. Эта цепь появляется и во время празднования Капака Райми. Он
также совбщал, что одна из цепей капакочи состояла в предсказании, каким будет
наступающий год, что указывает на то, что это событие происходило в декабрьское
солнцестояние, в начале года. Гуаман Пома утверждал, что капакоча осуществлялся в
июньское солнцестояние, равно как и в декабрьское солнцестояние, из всех источников он —
единственный в таком утверждении. Сармьенто де Гамбоа говорит, что капакоча отмечался в
то же самое время, когда происходило «посвящение в рыцари», то есть во время Капака
Райми в декабрьское солнцестояние.
7Дювиоль, ввиду описаний дани, стекавшейся из каждой области, независимо от ее
удаленности, выдвигал предположение, что «число человеческих жертв было гораздо
больше, чем принято считать». Немногие оценки должны содержаться в первоначальных
источниках. Гуаман Цома, отнюдь не симпатизировавший инкам, оценивал
жертвоприношения пятью сотнями детей ежегодно. Но каким бы ни было их подлинное
число, посылать детей для жертвоприношений было обязанностью значительного числа
отдельных родов, а не имперской прихотью или жаждой крови, и оно не должно было
беспорядочно колебаться из года в год. Пока же пять сотен человеческих жертвоприношений
выглядит наиболее правдоподобной оценкой.
8В страшном оцепенении ацтекский император Моктесу-ма в донесениях о «плывущих
горах», которые были обнаружены в заливе Кампече и являлись кораблями Кортеса, увидел
осуществление пророчества о возвращении с востока Кецалькоатля, законного бога-царя
Тулы. «Мы будем осуждены и наказаны», — причитал он. «И однако же, может быть, и
всякий раз, когда это может быть, нам ничего не остается, кроме как ждать». Моктесума сам
достаточно долго не решался послать к «плывущим горам» дипломатическую миссию с
подарками, нарядами бога Кецалькоатля — инкрустированными масками, воротниками,
ножными латами, зеркалами и сандалиями, отделанных золотом и бирюзой, серебром,
изумрудами, жадеитом, перламутром, шкурами ягуара и перьями кецаля. Когда же послы
поднялись на борт корабля Кортеса, они поцеловали палубу перед его ногами, а затем
облачили его в сокровища. Кортес ответил: «И это все?»
— 301 —