|
2В этом контексте примечательно также, что древняя ай-марская (область озера
Титикака) система ориентации тоже включала семь направлений в трех измерениях: четыре
направления на страны света, через пересечение которых проходила линия, соединяющая
зенит с надиром.
3Это — точно такой же процесс, какой встречался в Андах, где «земля» также имеет
тайное значение — область звезд, ограниченная ежегодным путем солнца через звезды и
представленная пересечением солнцестояний. Символ X, обозначавший пересечение
солнцестояний, был майяским иероглифом — кин — для обозначения солнца. Майяское
иероглифическо е представ ление о браке между небом и землей — которое, конечно же,
предполагает разделение вселенских родителей — состоит из (полярно — экваториального)
«бога-Семи на пупке земли».
4Смысл «одноногости» бога Унракана/Большой Медведицы заключается в
кинетическом «поведении» этого созвездия, то есть в непрерывном вращении, как будто на
одной ноге, вокруг Полярной звезды, Полариса. Этот образ содержится во Вращающемся
Мевлеви («Кружащемся») у дервишей Турции, ритуальный танец которых включает
непрерывное вращение на месте на левой ноге против часовой стрелки, в том же
направлении, в каком земля вращается внутри сферы неподвижных звезд. В этом движении
дервиш стремится не к экстатическому неистовству, а к сохранению неподвижности в
Центре. Сло во Унракан дало нам английское слово «ураган ». Опыт определения урагана
состоит в нахождении в какой-то момент в «центре» шторма, то есть в созерцании в мрачном
спокойствии центра бурной круговерти шторма против часовой стрелки.
5Слово миграция используется Жираром, который придает ему смысл возрастающей
экспансии на новые и все более дальние территории вследствие логики подсечно-огнево-го
земледелия. Этим термином он обозначает не длительные и массовые переселения целых
народов по огромному пространству, вынуждаемых к тому нашествием или другим
бедствием. Смысл, в котором Жирар использовал данный термин, в археологии обычно
выражается понятием «деление»: «Деление — это характерная особенность тропических
под-сечно-огневых земледельцев, но она встречается у большинства земледельцев,
постоянно обитающих в районах с изобилием земли... В процессе деления может в конечном
счете происходить постепенное расширение культурной системы на большой территории».
6«Несмо тря на то, что понятие матриархата может подпадать под весьма широкий
диапазон социальных идеологий, оказываться полезным для представления разнообразных
точек зрения и искусно заполнять промежутки в наших знаниях о прошлом, оно, тем не
— 154 —
|