Мифы и факты русской истории

Прав ли Мединский? Даже не с позиций академической науки (для учёных он разрешает писать мелким шрифтом крамольную правду), а с точки зрения интересов народа. Того народа, о коем у нас все пекутся. Так вот, мне кажется, что в позиции Мединского есть неуважение к русскому народу и к русской истории. По Мединскому получается, что народ — это умственно отсталый подросток; с ним надо говорить щадяще, умалчивать о неприятном, снисходя к убожеству. Но ведь в своей книге Мединский объявил войну мифам о неполноценности русских. И тут он вполне прав. Как же он сам допускает пренебрежительное отношение к народу? Народу не только неглупому, даже талантливому, но образованному и начитанному? Неужели люди не разберутся с Куликовской битвой или с Чапаевым? И будут считать, что без поединка Пересвета с Челубеем и битва — не в битву, и победа — не в победу?

Русская история — это история великой страны и великого народа. Нет ничего дальше от правды, чем думать о неполноценности одного из творцов судеб мира. Народа, создавшего государство на 1/6 суши земного шара, давшего миру великих писателей, впервые переустроившего общество на нематериальных началах (пусть эксперимент и закончился неудачей), мечтавшего о всемирном братстве и запустившего первого человека в космос. О какой неполноценной истории тут вообще может идти речь? Вновь и вновь мне вспоминастся Пушкин, писавший, что «ни за что на свете я не хотел бы... иметь другой истории, чем история наших предков, как её послал нам Богк Историю великую и трагичную, которую надо принять всю, как она есть, и описать честно, без сокрытия истины. Что касается национального чувства русского народа, его понимания себя, своего места в мире и своего прошлого, то тут опасаться нечего. Все рассуждения об ущербности и вырождении русских ведутся в узких кругах, далёких от понимания народа. Народа, имеющего в числе прочего очень мощную утверждающую историческую память.

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Аввакум. Житие протопопа Аввакума // Житие протопопа Аввакума им самим написанное и другие его сочинения. М.: Гослитиздат, 1960.

Брикнер А.Г. История Петра Великого в 2 т. М.: ТЕРРА, 1996.

Буссов К. Московская хроника. 1584—1615. M.-JL, 1961.

Временник Ивана Тимофеева. М.—Л.: АН СССР, 1951.

Гумилёв Л.Н. От Руси к России. М.: Экопрос, 1994.

Забелин И.Е. Минин и Пожарский. «Прямые» и «кривые» в Смутное время. 3-е изд. М.: Тов-ство типогр. А.И. Мамонтова, 1896. С. 211.

Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века. М., 1995.