Ведические предсказания

Испорченность семейной жизни и порочность отношений между людьми

В эпоху Кали будет чрезвычайно трудно содержать се­мью и удерживать ее от разрушения. В Шримад-Бхагава-там (12.2.6) говорится, что человек, которому удастся поддерживать семью, будет считаться очень опытным и едва ли не героем. Мы видим, что уже сейчас во множест­ве семей царит междоусобица, приводящая к разводам. Мужу или жене приходится работать вдали от дома или регулярно уезжать на работу на несколько дней или да­же недель. Это дестабилизирует семейные отношения. Порой отец проявляет независимость и просто покидает семью, вынуждая жену принять на себя всю ответствен­ность за обеспечение и воспитание детей. В Кали-югу та­кие семейные обстоятельства — обычное дело.

Кали-юга — это время переворотов: что было некогда сильным — слабеет, и наоборот. В Кали-югу мужчины становятся слабы умом и телом, от них уже нельзя ожи-. дать выполнения обязанностей, которые казались вы­полнимыми всего несколько лет назад. С другой стороны, женщины в Кали-югу становятся заметно более сильны­ми, напористыми, независимыми. В некоторых случаях женщины вынуждены становиться сильными и незави­симыми из-за малодушия мужчин, которые плохо обра­щаются с ними или бросают их на произвол судьбы. Бха-гаватам (1.16.21) поясняет, что женщины и дети остаются покинутыми и несчастными по вине беспринципных мужчин, которые постоянно ищут греховных наслажде­ний с молоденькими девушками. Даже в случае беремен­ности мужчина зачастую оставляет женщину одну бо­роться за существование, и когда ребенок появляется на свет, то и он и его мать прозябают в нужде.

Бхагаватам (12.2.5) утверждает также, что в Кали-югу брак станет не более чем словесным соглашением. Его не будут принимать всерьез, и мужу и жене будет совсем несложно разойтись и пойти каждому своим путем когда угодно, по какому угодно поводу. Так брак будет низве­ден до уровня простого разрешения на половое общение, перестав быть институтом строительства семьи, основан­ной на законных и содержательных отношениях. Поэто­му, продолжает Бхагаватам (12.2.3), мужчина и женщина будут жить друг с другом только из-за телесной привязанности, их достоинства как мужчины и женщины бу­дут определяться единственно тем, насколько они искус­ны в половых наслаждениях.

Вишну Пурана (4.24) подтверждает это, говоря, что для брака будет достаточно взаимного согласия. Союз полов будет основываться на одной лишь страсти, и женщина превратится просто в объект наслаждения. В главе 38 сказано еще, что законы брака и правила поведения му­жа и жены будут обесценены.