Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации. Книга 2. Истоки знания

• В разных вариантах это пророчество было опубликовано во мно гих изданиях русских народных сказок. Конечно, кое-что масоны п просто глупые люди по-своему отредактировали, что-то убрали, чю то добавили. Но всё равно суть от этого не изменилась. Основные к-рои остались те же: та же Василисушка, тот же Иван-царевич, тот же медпедь-Велес или Перун-волк и содержание хрустального ларца ш же. Но что самое примечательное - игла! Всё это означает, что веда подлинная. Как её ни редактируй, суть от этого не меняется.
• Ты забыл упомянуть о драконах или о змеях, - заметил я, — кот рыс охраняют подступы к истинному пониманию о строении мирозд.1 ния. Имею в виду Великий дуб и заодно стерегущих Сатанинский и регор — драконах.
• Ну что же — молодец! Увидел и второй смысл в огнедышащп • мыслить начинаешь многомерно... Теперь на мякиие тебя не проие

дёшь. - Пророчество, конечно, мощное. После него, чтобы в России ни произошло, паниковать глупо. Всё будет как в песне: «Вечна наша Русь, ею я горжусь»! И добрым молодцам, и красным девицам, н русской тройке в ноги поклонюсь!» — Хорошо сказано: и добрым молодцам, и красным девицам! — улыбнулся хранитель.

- Но у меня как всегда вопрос, - перебил я седоголового, — как простому неискушенному человеку отличить в мифической форме простые рассказывающие о морали и нравственности сказки ог вед?

— То что я тебе сейчас расскажу, отрок, запомни и передай другим, - посерьёзнел ведун. — Во-первых, в какой бы сказочной форме веды ни были, их всё равно видно, потому что они часто выступают длинными, сложенными из отдельных частей блоками. Каждый из копюрых может иметь свой собственный смысл. Как например, рассказанное мною предаиие о смерти Кощеевой. И во-вторых, в сказках-ведах, с точки зрения обычного человека, часто отсутствует элементарный смысл. Веды в погоие за сутью бывают алогичны. Взять к примеру всем известную сказку «о Курочке Рябе». Помнишь её? - Жил дед со старухой, и была у них курочка Ряба. Один раз снесла курочка яйцо золотое. Дед бил-бил яйцо — не разбил. Бабка била - не разбила. Тут мышка по столу побежала, хвостиком махнула. Упало яйцо со стола и разбилось. Плачет дед, плачет бабка. А «курочка-ряба» им и говорит: «Не плачьте, дед с бабкой, и снесу вам не золотое яйцо, а простое». Тут обрадовались старики. Вот и сказке конец. С точки зрения обывателя, сказка глупость какая-то. Вот что плакали дед с бабкой? Какая им разница- они разбили яйцо или мышка? А потом золотая скорлупа от яйца стоит воз яиц! Чего горевать? А истинный смысл сказки совсем иной: с точки зрения ведического знания, старость — либо мудрость, либо глупость и бездуховность. Если мудрость, то выступает старость в форме учителя. Мудрого волхва или пророка.