|
Итак, колонны олицетворяли Четыре Великие Первичные Силы, изначальные повеления Создателя; два символа, украшающие верхушки колонн, означают, что благодаря проявлению повелений Создателя вселенная была крепко утверждена, навсегда установлена. Однако египтяне нарушили исходные принципы оформле- . ния священных колонн. Как и в случае других символов, египтяне довели символизм колонн до крайности, хотя в их оформлении все же сохранился один примечательный элемент, указывающий на то, что эти сооружения являются символами Священной Четверки, — обычно такими элементами были четыре линии, высеченные на вершине. Согласно египетскому мифу, у входа в Аменти стояли две колонны. Я включил в книгу иллюстрацию, на которой изображен ряд египетских колонн, в том числе и прекрасные колонны у входа в Аменти; они взяты из Папируса Ани (1500 гг. до н. э.), хранящегося в Британском музее. Изображения 3— 6 взяты из «Книги Мертвых». Египтяне называли одну из таких колонн Тат, что означает «крепко». Другая именуется Татту — «устанавливать». В сочетании эти два. слова означают: «Это место крепко, навсегда установлено». Тат считался в Египте символом устойчивости. Кроме того, он олицетворял четыре угла и в таком смысле был аналогичен квадрату. У портала храма еврейского царя Соломона были возведены две особые колонны (3 Царств, глава 7:21): «И поставил столбы к притвору храма; поставил столб на правой стороне, и дал ему имя Иахин, и поставил столб на левой стороне, и дал ему имя Воаз». В древнееврейском языке слово иахин означает «устанавливать», а воаз — «крепко». У входа в храм Соломона, атакжеу входа в Зал Суда Осириса были возведены две колонны. В обоих случаях колонны получили — с учетом разницы языков — имена с одними и теми же значениями. Кроме того, совершенно одинаковыми были стили и элементы этих колонн, вплоть до венчающих их лилий —это означает, что царь Соломон сделал для собственного храма в Иерусалиме точную копию колонн у входа в Аменти. Новозеландские маори устанавливают столбы у входа в свои деревни; похожие столбы возводились американскими индейцами на северо-западе. Рассказывая об Атлантиде, Платон сообщает нам: «Люди собирались там каждые пять лет и шесть лет попеременно и, сопровождая собрания жертвоприношениями быков, клялись чтить священные надписи, высеченные на колоннах храма». Описывая индонезийский остров Ява, Форбс сообщает: «На Яве обитает племя карангов, которые, как предполагается, являются потомками аборигенов этого острова; четыре раза в год и старики, и молодежь этого племени отправляются в священную рощу в дремучем лесу — старики для поклонения, а молодые — чтобы увидеть и постичь тайны своих предков. В этой роще находятся развалины террас, выложенных четырехсторонними участками, границы которых отмечены каменными блоками или рвами в земле. Тут и там на террасах рассыпаны примечательные монументы, вертикальные колонны и —самая заметная — колонна, возведенная в центре квадрата. Здесь эти отрезанные от остального мира люди отправляют свои обряды и обычаи, пришедшие к ним от предков из невообразимо далекого прошлого (12—13 тысяч лет тому назад), с суеверным благоговением повторяя молитву, которой они уже не понимают. Именно эта молитва содержится в египетской "Книге Мертвых"». — 80 —
|