|
По обе стороны от условного носа расположены сакральные буквы К, использовавшиеся для обозначения четырех сторон света. Это —условные глаза, глядящие на восток и на запад, в двух основных направлениях колонизации, как будет показано следующим рисунком. Выпуклые щеки символизируют горизонт. С обеих сторон видны три солнца, выглядящие как полусферы без лучей. Солнце без лучей, поднимающееся из-за горизонта, олицетворяет колонию; если оно обрамлено лучами, это колония, выросшая в дочернюю империю. Нижняя часть фигуры уравновешивает весь рисунок и придает ему изящество. По обе стороны от этого рисунка изображены полностью раскрывшиеся царские лотосы, подчеркивающие тот факт, что речь идет о Му, Прародине. На основании вышесказанного я утверждаю, что этот нож относится к колониальной эпохе нагов. Рис! На обратной стороне рукояти выгравирован рисунок, изображающий Прародину над водой; на поверхности воды прыгают две рыбы — одна направляется на восток, а другая — на запад. Этот символ показывает, что Индия была отделена от Прародины водой и для того, чтобы добраться в Индию, нагам пришлось пересечь океан. Способ путешествия выразительно и явно поясняется образом высунувшейся из воды рыбы — не летящей, не плывущей, а скользящей по поверхности. Рис. 3. Рисунок ножен начинается с пяти узорных колец. Под этими узорами расположен рисунок, составной иероглиф, который, без сомнения, поразит любого исследователя-археолога. Для меня было полной неожиданностью встретить его в Индии. Центральная фигура этого рисунка —скарабей, поднимающийся в некоем ореоле. Под ним находится символ земли — сакральная буква М; в стороны от этого прямоугольника отходят схематические листья. Под поверхностью земли изображены два молодых скарабея, еще не появившиеся на свет. По обе стороны от поднимающегося скарабея расположены символы первого человека —олени-Ке; оба символа совершают поклонение. Рисунок изображает первого человека, восторгающегося жуком-скарабеем. Что же символизирует этот жук-скарабей? Я впервые встретил в Индии упоминание или изображение скарабея. Прежде скарабей считался исключительно египетским символом. Он был выбран египтянами в качестве символа Создателя, Хепера. Головной убор Хепера всегда увенчивал скарабей. В одном из своих прекрасно иллюстрированных папирусов Анана, придворный писец и близкий друг Сети И, предлагает следующее объяснение того, что египтяне избрали в качестве символа Бога-Творца именно скарабея: «Скарабей скатывает из навоза маленькие шарики и вкладывает в них свои яйца, а затем они раскрываются. Египтяне решили, что это прекрасный пример Творца, лепящего мир и заставляющего его порождать живое». — 78 —
|