|
Жанна Жук, прихожанка: Когда закончилось строительство Епархиального дома, надо было помочь в оформлении интерьеров. И вот мы, несколько женщин, работаем на втором этаже, в зале владыки. На полу раскатываем большие рулоны ткани, размеряем, режем... И тут открывается дверь и входит владыка. Пришел проведать нас, посмотреть, что и как мы делаем. Мы, женщины, обычно считаем, что ни один мужчина в тряпках разбираться не может. И что же? Он так много нам всего подсказал, что мы даже и не ожидали такой профессиональной помощи. Или взять детей. Ты сам со своим чадом не можешь управиться, а владыка, у которого детей не было никогда, дает тебе самые полезные советы! К детям он вообще относился по‑особому. Когда мы с Воскресной школой в новый дом перешли, пространства стало больше, но и дети стали вести себя более шумно. А их тут не десять, не двадцать – трапезная сразу по девяносто человек кормила! Галдят, бегают... Другой бы сказал: «Прекратить!», – а он только улыбается. К батюшкам у него тоже было особое отношение; к семинаристам (как будущим пастырям) – повышенное внимание. Любой учащийся и студент, имея какую‑то жизненную проблему, мог позвонить ему на мобильный телефон в любое время. Студенты из других Епархий удивлялись: «Как это вы можете так запросто звонить своему владыке?..» Рождественские чтения, праздники Пасхи – везде он был с народом. И всегда молился за народ. Андрей Краснов: Наша первая серьезная беседа состоялась в Лавре, на Покров Пресвятой Богородицы 2007 года. Разговор зашел об ответственности священника, стоящего перед Престолом Божиим и молящегося за весь народ. Я говорил о том, какая это великая, какая страшная ответственность! На это он мне ответил: «А вот ты, к примеру, прочел Евангелие, узнал, что хочет от тебя Христос, но продолжаешь жить как жил. Есть на тебе за это ответственность?.. Да, у монаха одна ответственность. У священника – другая. У иеромонаха – третья. А у архиерея – четвертая, еще более тяжкая. Но что из этого следует? Может, исходя из этой ответственности христианина, лучше оставаться неверующим?..» И на мои естественные протесты он подытожил эту тему: «Да, надо сознавать свою ответственность. Но не надо ее бояться. Надо сознавать, что наше христианство, как учение божественное, ставит перед человеком почти заведомо недостижимые цели – в духовности, в нравственности, в культуре. Но это не значит, что мы должны отказаться от их достижения. Ведь Господь смотрит не только на достижения наши, но и на само стремление к этим целям.» — 129 —
|