|
Ты же в психи записал. Ты вон лезешь весь из кожи, Чтобы грязью их облить, Как же всё ж не стыдно роже?! Я смогу их отбелить! Скоро будет всё известно, Что творится, где и как, Возмущаться бесполезно –– Будешь полный ты дурак! По Земле хожу Сам в теле –– Не укрыться от Меня... Много вас в том черном деле, Но закончится стезя! Вам, запечным тараканам, В черных ваших всех "плащах", Я набрал для всех "арканов" –– Нагоню на вас Я страх! А кому же сам ты служишь, Коль Моих не слышишь Слов? С дьяволом, монах, ты дружишь –– Под его попал покров. Упраздню Я ваши церкви. Хватит! Жиром заплыли. Применю другие мерки –– Помиру чтоб все пошли! Ты же философ неказистый, Тех Посланцев не тревожь! Отлучать кого от церкви Нос еще твой не дорос!!! Выступаешь на народе, А душа-то вся черна, Ты козел тот в огороде –– Вся капуста в жор пошла! Догмы пичкаете в мозг Бедным людям, что вам верят, Запасусь на всех Я "розг", Слуги вас Мои проверят! Прикуси-ка ты язык –– Вот о чем предупреждаю! Я шутить ведь не привык, Спесь твою Я обуздаю! Читай внимательней, кумекай, Быть может, что-то всё ж поймешь... В народе больше ты не мекай –– В жаровню Адову пойдешь. Ну а пока же –– будь здоров И язык чеши поменьше! Сколько ж вас, таких ослов, Хоть в сутанах, но без Чести. Аминь Всевышний Бог Саваоф. 15.9.1997[qqqqqqqqqqqqqqq]. И еще к вопросу о «терпимости». 12 ноября 2001 года ко мне домой пришла сотрудница ГУВД Москвы Оксана Викторовна Ковалева для снятия с меня показаний. Оказывается, иркутская рериховская организация подала на меня иск в Свердловский райсуд г. Иркутска за мои лекции, прочитанные в их городе в августе 2001 года. На том диспуте, кстати, не стесняясь ни телекамер, ни сотен присутствовавших людей, один из рериховских лидеров (как наиболее подкованный, он был уполномочен своим кружком вести полемику со мною) обещал меня просто избить… Л. В. Янковская, зам. председателя регионального отделения Международной Лиги Защиты Культуры, в своем последующем открытом письме ко мне по итогам наших диспутов даже не упомянула о этом эпизоде и не принесла хотя бы формального извинения… Надо ли это понимать так, что у рериховцев рукоприкладство признается допустимым аргументом в мировоззренческих спорах? Я-то полагаю, что для них это действительно так: председатель Нью-Йоркского рериховского общества как-то тоже публично угрожал оппонентке: «Еще одно слово, опорочивающее имя Рериха, и я Вам нанесу телесное повреждение"». Е. Рерих упоминает об этом инциденте со своей полной симпатией[1448]. Впрочем, в тот раз речь шла не столько о рериховском мировоззрении, сколько о рериховских деньгах…. — 326 —
|