|
Можно взять пылесос, сдуть пыль с книги Д. Мензела “О летающих тарелках” (изданную в СССР в 1962 году) и вещать о начале уфологии с 1947 года, а НЛО называть “парадоксом ХХ века”. И уж совсем несложно обратиться к признанным профессионалам в области уфологии и, мотивируя просьбу подготовкой очередной энциклопедии по НЛО, попросить дать биографические данные и изложить собственную точку зрения по характерным проблемам феномена. Автор такой предполаемой “энциклопедии” собирает уникальный материал, становится самым-самым “информированным уфологом”, а свою единственную “энциклопедию” держит пока дома в ящике под замком или в компьютере. Из трех или четырех таких известных мне попыток ни одна не завершилась изданием энциклопедии, где были бы собраны объективные исследования, а вот спекулятивные книги и статьи в газетах по чужим материалам были и есть… “Тропа обольщения” исследователей НЛО Современные технические специалисты не только хорошо знают свое узкое направление, но и гордятся этим и поэтому, чаще всего, не имея настоящего, православного воспитания, духов- ной основы, будучи атеистами, заражены особыми грехами: бездуховностью и гордыней. Именно этим объясняется их вера в НЛО и легкая податливость сектантам (например, “свидетелям Иеговы” в подмосковных научных центрах — Королеве и Зеленограде). Что можно сказать, например, про одного известного академика — причем, академика нормальной, а не какой-то “энергоинформационной” академии? Что он говорил, когда выступал по телевидению? Рассказывал, как они с сыном шли в гараж и академик видел над гаражом “тарелку”, а сын — нет! Очень удивлялся этому заслуженный ученый. И не задумался: а почему сын не видит этих явлений? Да потому, что у него сохранились какие-то начатки духовности. Сам же академик — поклонник буддизма — вполне естественно подвержен нападениям лукавого... Когда 10 лет назад были организованы Зигелевские чтения, то их лозунгом было научное изучение НЛО. Что же теперь? Зигелевские чтения отошли от лозунга Ф. Зигеля “НАУЧНОЕ изучение НЛО” ! От науки перешли к парапсихологии под названием “энергоинформационные науки” , космизму, теософии и проповеди экуменизма. Научность давно забыта, и то, что там творится в последние несколько лет, иначе, чем чернокнижием, не назовешь. Там издают книги по парапсихологии, книги Лескова о космическом будущем человечества (фундамент которой — федоровский космизм и антропоцентризм), книги Конелеса (например, “Пришедшие с неба и создавшие людей” , где имеется ссылка на 500 литературных источников) — в которых под флагом исторических изысканий проповедуются теософские идеи, формируется экуменизм. Все эти “изыскания”, в конце концов, ведут к одному — к Люциферу. То, что Циолковский видел и слышал эти светящиеся “сущности”, разговаривал с ними, воспринимается не как трагедия ученого, а как интересный факт биографии. Так же относятся к летающим “тарелкам”, которые видели над домом-музеем Циолковского в Калуге. Гордая самоуверенность и бездуховность многих наших ученых не позволяет им увидеть, несмотря на очевидность, “руку сатаны” во всех этих направлениях. Давно сказано, что главное, чего достиг сатана, это убедил людей, что его нет. — 283 —
|