Православие одного дня

Вопрос: Иногда в каких-то вещах лежит заклятие, даже в иконах. Действует ли оно на человека, как поступить в этом случае?

Ответ: Церковь дает нам помощь во всех случаях, поэтому существует чин освещения дома. Христиане могут каждый год освящать свое жилище. В этом чине есть молитва о том, чтобы Господь очистил бы это место от всякой темной силы. Через икону – образ Божий никакое заклятие не может перейти, но икона должна также быть освящена в Церкви. Если мы будем жить по христиански, если будем посещать храм, исповедоваться и причащаться, молиться утром и вечером, если мы будем бороться со своими страстями и грехами, то колдовство не сможет действовать, оно будет связано благодатью. Темная сила проявляется, когда мы сами даем этому место и повод. В житии одного святого написано, как некий человек пришел к колдуну и просил из-за мести, чтобы он наслал чары на княгиню, под властью которой был этот человек. Колдун начал читать заговоры, но вдруг стал корчиться, упал на землю, его стало трясти. Когда он пришел в себя, то сказал: «Я не могу навести на княгиню чары и порчу - она стоит на молитве, и поэтому бесы, дойдя до ее дома, обратилась назад, и теперь мучают меня».

Вопрос: Мой сын не смотрит телевизор, но очень много читает художественную литературу. Это больший грех или меньший?

Ответ: Мирская литература не однородна и неравноценна. Однако, мирская литература вся находится на душевном уровне. Там описываются человеческие чувства, доблести, страсти, пороки и т.д. Но чтение не имеет такой притягательной силы, как телевизор. Через телевизор человек как бы вживается в чужую жизнь, которая происходит на экране; он с большей силой переживает то, что видит, а, к сожалению, содержание передач по телевизору учит человека цинизму и вседозволенности.

Вопрос: Может ли ложь иногда быть оправданием?

Ответ: Иногда ложь бывает только меньшим из зол, но никогда ложь не превращается в добро. Даже в вынужденной лжи надо каяться, и считать, что мы допустили ее из-за нашего несовершенства, из-за нашей слабости. Например, такой пример возьмем: у роженицы умер ребенок и сама она находится в тяжелом положении. Она спрашивает: что с моим ребенком? Что нужно ей сказать? Что ребенок умер? - это может убить ее, или солгать, что ребенок жив. Обычно выбирают из двух зол меньшее, то есть солгать, чтоб спасти ее жизнь. Но если бы мы обладали большей благодатью, - тем, что называется святостью, - то могли бы сказать правду и духовно поддержать при этом больную. Но дело в том, что мы не обладаем такой благодатью и поэтому слово, исходящее из нас, правдивое слово, может оказаться в данном случае жестоким словом. Но и в таком выборе все равно мы должны упрекать себя - почему мы находимся на той низкой ступени, где ложь для нас бывает необходимой, что, хотя знаем, что всякая ложь от диавола, но говорим ее. А причина одна - мы не достаточные христиане.