Дай мне твое сердце, с. 242

Мысли о том, что ты в хитоне (подряснике), а мирские в юбках, греховны. Это уже гордость. Учти, что хитон - это одежда смирения и любви, а не превозношения. Ты лучше думай так: «Господи, эти мирские люди хотя и в юбках, но они добродетельнее меня. Помилуй мя, Боже, помилуй мя».

Наука смирения, сс. 166-167

Инок тем славен, что внутренне послушен Богу и с любовью выполняет Его святую волю.

Наука смирения, с. 204

Мы - воины и всегда должны быть готовыми выйти на брань.

Наука смирения, с. 237

Помни о том, что в обители «я» не существует. Существует только «благословите» и «простите». Если это исполнишь, то и спасешься.

Наука смирения, с. 10

Никогда не делай так, чтобы пройти мимо сестры, которая тебя огорчает, и не сказать «прости и благослови». Не тешь врага обидой.

Наука смирения, с. 108

Боюсь, что ты, живя в обители, никак не хочешь оторвать себя от мира. У тебя постоянная забота о родных. Мир постоянно разными приманками держит тебя в своих объятиях. А мы должны распяться миру во имя Христа и умереть для мира.

Наука смирения, с. 127

Думаешь, что раз ты надела мантию, то и брани уже никакой не должно быть, человек сразу должен стать ангелом? Э-э, детка, так не бывает. У мантии 33 складки должно быть. И когда мы ее надеваем, то на каждую складку садится бес и 33 беса ведут с нами брань, возбуждая в нас те или иные страсти. Вот и борьба. Вооружайся, по Апостолу, во всеоружие и не робей (Ефес. 6:11-17). Борись до крови, призывая помощь Божию. Господь только тогда нас не слышит, когда мы упоены страстию, и ею наслаждаемся, и вместо молитвы сами рисуем образы страстей, хотя как будто бы стоим на молитве.

Наука смирения, с. 144

Мысли одиночества гони. Ты ведь не одна. Господь с нами.

Время приобретения, с. 100

Мученичество

Вопрос мученичества далеко не так прост, как кажется с первого взгляда. Элементы мученичества есть в жизни каждого благочестивого человека. Постоянная борьба со своими страстями, стремление победить в себе грех возводят человека к усиленному внутреннему деланию. Это и есть христианское подвижничество - подвиг внутренней борьбы... Доброделание, стремление к любви, борение «со страстями и похотями» (если это будет угодно Господу) могут закончиться и телесным, так сказать, «реальным» мученичеством. Но и оно спасительно и достохвально лишь тогда, когда человек осознанно идет на муки из любви к Богу, когда он полон сознания, что ни смерть, ни страдания не могут ослабить его верность Богу.