О духовном делании

— Один из старцев, схимонах Елисей, гово­рил: «Творения святителя Игнатия (Брянчанинова) — это предисловие для современного челове­ка к «Добротолюбию».

— Возможна ли современная монашеская жизнь вне усвоения учения святителя Игна­тия?

— Святитель Игнатий (Брянчанинов) перело­жил для нас учение древних Отцов в той фор­ме, которая более доступна для современного человека. Между ними — древними Отцами и святителем Игнатием — принципиальной разни­цы не существует, кроме того что свт. Игнатий видел возрастающие немощи современного ему поколения.

— В какой мере на Афоне почитают святите­ля Игнатия и руководствуются его учением?

— Раньше со Старого Афона даже приез­жали монахи к могиле святителя Игнатия, чтобы взять у него благословение на Иисусову молитву.

— Какое место занимают в Вашей духовной жизни творения святителя Игнатия и сама его личность?

— Влияние творений свт. Игнатия было для меня особенно ощутимо в первые годы монаше­ской жизни. Тогда творения святителя Игнатия (Брянчанинова) было очень трудно достать. И я помню, что мне игуменья дала почитать первый и второй тома святителя Игнатия. Я читал их так, как будто бы передо мной открылась новая глубина духовной жизни. Святитель Феофан Затворник на меня не производил такого впе­чатления, как свт. Игнатий. Мне кажется, это связано с тем, что у свт. Феофана больше систе­мы, а у свт. Игнатия больше непосредственного внутреннего переживания духовной жизни.

— В каком возрасте Вы познакомились с уче­нием святителя Игнатия?

— В двадцать или двадцать один год.

— Расскажите, пожалуйста, о Глинских стар­цах. Почитали ли они святителя Игнатия (Брянчанинова)?

— Об этом я написал в книге «Тайна спасе­ния». Глинские старцы почитали свт. Игнатия и своим духовным чадам благословляли читать его творения. В письмах они приводили обшир­ные изречения из его книг, так как в то время до­стать духовную литературу было очень сложно.

— У святителя Игнатия есть совет прилагать слезы не по Богу к слезам по Богу. Как это делать?

— Если тебя обидели, потекли из глаз слезы, то в это время подумай о своих грехах и продолжай плакать. Не осушай слезы, но, продолжая плакать, подведи под слезы другую мысль.

— Чем достигается такое состояние, когда че­ловек искренне считает себя хуже всякой твари? Чья это мера?

— Это дар благодати Божией. По мере при­общения к благодати и стяжания ее человеку от­крывается ад его собственной души. Поэтому Святые Отцы плакали всю жизнь, считая себя последними грешниками, а люди, тонущие во грехах, обычно считают себя достойными всяко­го уважения.