Как делают антисемитом

Есть очень узнаваемая притча в предсмертной книге В. Солоухина: «Вот живет в крепком и светлом доме большая и благополучная семья. Пусть хоть крестьянская. Отец еще в силе, пятеро сыновей, у каждого сына по жене, свекровь, как полагается, дети. Попросился прохожий человек приютить его на несколько дней. Скромно попросился, где-нибудь около порога, чтобы его приютили. Лишь бы тепло и сухо. Сидит он около порога и за всем наблюдает. Как работают, как едят, как друг с другом разговаривают. Вот идет мимо него один из сыновей. «Иван, а Иван, - говорит ему странник. – Это твоя жена Марья-то?». – «Моя». – «А что это на нее старик-то поглядывает? Отец-то твой? Он на нее поглядит, а она сразу и покраснеет. И улыбается как-то странно». – «Ты смотри у меня, - замахивается Иван в сердцах. – Расшибу!». – «Да я что? Я ведь ничего. Я только так. И нет ничего у них, сам знаю. Сдуру это я сболтнул, сдуру». «Степан, а Степан!» – «Ну что?» - «Отец-то твой Ивана-то больше любит, я замечаю. Разговор слышал. Сперва, говорит, Ивана отделю и лучшее поле ему отдам, а Степан подождет». Тут мимо странника проходит жена Ивана: «Марья! Степанова-то жена поглядывает на твоего Ивана. Завидует она тебе. Оно и понятно. Степан-то вон какой хилый, слабый, и Иван у тебя –кремень. А вот она к нему и льнет. А ты остерегайся. Пелагея-то вчера за каким-то зельем к старухе Матрене ходила». Степановой жене. Пелагее другое скажет: «У Марьи-то платьев больше, чем у тебя. Видно, больше ее муж любит. А ты чем плоха…». Всем в отдельности нашепчет и наскажет: «Обирает вас отец-то. Вы работаете, работаете, а денежки он в кубышку кладет. А вы имеете такое же право…». Ну, короче, схема ясна. Через неделю в доме ни мира, ни семьи. Драки, кровопролития и убийства. Кого в больницу везут, кого на каторгу. После убитого мужа осталась Марья одна. Странник женился на ней и стал в доме хозяином. А может, и ее прогнал, беззащитную. А себе со стороны другую бабу привел. А, между прочим, по этой простенькой схеме происходили на земле все революции»[91].

Композитор Георгий Свиридов, повидавший и советские и послесоветские годы, в одном не заметил различия: «Все убытки и потери в области искусства списа­ны на Сталина и Жданова, на Государство. Но дело в миллион раз сложнее. Государство да­вало лишь сигнал к атаке: «Можно травить! Ату их!» Травлю же и все злодей­ства по истреблению куль­туры творила, главным об­разом, сама творческая среда, критики, филосо­фы, хранители марксист­ских заветов, окололите­ратурные, околомузыкаль­ные, околохудожественные деятели и т. д. Вот эти «полуобразован­ные» держат в своих руках всю художественную, всю интеллектуальную жизнь, всю культуру и, что самое страшное, всю машину ежедневного, ежечасного воздействия на совершен­но беззащитные головы подданных, обитателей го­сударства. Нет ничего, что можно было бы противопо­ставить ежедневному при­сутствию в каждой семье, в каждом доме всех этих про­пагандистов, использующих эту пропагандную машину для ломки, оболванивания человека, для системати­ческого внушения ему чувства полного своего ничтожества, невежества, тупости, извечной бездарности России и нашего народа… Мысль, лежащая в основе этого искусства, такова: с Христианством как идеей покончено на­всегда, оно изжило себя, не питает более душу и т. д. Такая философия нужна тем людям, которые несут в себе иную веру, иное ощущение мира, иную мысль о нем. Это мысль о неравенстве человеков, о неравенстве рас, об из­бранности для Власти, а не избранности для Жертвы, не избранности для Боже­ственной истины, как ее понимает Христианство... Хозяева Мира, а они — есть, и не надо кричать о «демократических свобо­дах» Всему миру… Они посадили его, этот народ, на железную цепь, бесконечно унижая его, тре­тируя, истребляя его святы­ни, его веру православную, его культуру, а главное - сам этот народ, который служил своей безликой массой своим палачам и тиранам, кровью своею пи­тая их чудовищную, беспо­щадную власть… Несомненно — в основе геноцида, истребления христианских (главным об­разом) народов лежали мо­тивы Религиозного подвига, завоевания земли, ис­требления иных, иноверных племен, борьба с иноверца­ми-христианами. Никакими классовыми признаками нельзя объяснить неслы­ханные за последние 2000 лет казни: дворян, купече­ства, фабрикантов, поме­щиков, высокого духовен­ства и простых монахов, рабочих и десятков милли­онов крестьян, солдат и матросов, генералов и офицерского корпуса, ар­мии и флота. Истреблялись не сословия, а народы. И если бы не нужен был раб­ский слой для рабского труда, были бы истребле­ны все русские до единого человека, за исключением немногих, связанных семейным родством с ними,и то – строго по выбору. Коммунизм — дымовая завеса антихристианства, нарисованный на тюле ма­кет якобы будущего обще­ства процветания и всеоб­щего равенства. На деле же было установлено рабовла­дельческое общество биб­лейского образца. Все на­ции, кроме одной, были в равном — абсолютно рабс­ком положении»[92].