|
Исполненный Духа Святаго имеет мир и с ближними: ибо не только сам он никогда не враждует против них ни словом, ни делом, но еще заботится о том, чтобы и они не имели неприязни к нему, а потому делает все возможное с его стороны, чтобы только сохранить мир с ними; избегает всех поводов к вражде с ними, охотно прощает обидевших его и никогда не мстит им, даже благотворит врагам своим и молится за них, по Заповеди Спасителя (Мф. 5, 24. Рим. 12, 17–21). Наконец, исполненный Духа Святаго имеет глубокий мир с самим собою: ибо совесть не беспокоит его ни за какие худые дела, порочные страсти не волнуют его, зависть не мучит его; если же он когда согрешит в чем-нибудь, тотчас раскаивается пред Богом, старается загладить содеянное им зло и, твердо веруя в благость Господа и очистительную силу излиянной за нас крови Спасителя, утешает себя мыслью, что Бог простит его согрешения, и посему бывает спокоен в душе своей. в) Вместе с миром Святый Дух изливает в сердце верующего радость (Рим. 15, 13). Но это не такая радость, какую имеют смеющиеся ныне; она не плотская, а духовная. И во-первых, исполненный Духа Святаго радуется о Господе, созерцая неизреченные Его совершенства, которые, каждое в отдельности и все в совокупности, составляют неизглаголанную красоту: во-вторых, радуется он о спасении своем, живо представляя себе ту бездну греха и мучения, из которой избавил его Господь по великой Своей милости; наконец, радуется он, воображая те великие блага, которые уготовал Бог любящим его, и которых он надеется вкусить некогда в Царстве Небесном; ибо сущий в нем залог Духа Святаго уверяет его, что он посильно подвизался подвигом добрым и поэтому соблюдается для него на небе венец правды, его же воздаст ему Господь в день судный (2 Тим. 4, 7–8). III. Вот какова правда, каков мир и какая радость бывает в верующих, исполненных Духа Святаго! Теперь обратим, братия, внимание на самих себя, заглянем в сердца свои и посмотрим: находится ли в них сей драгоценный залог Духа Святаго? Благо нам, если он есть в нас: ибо тогда мы можем надеяться на вечную жизнь с Господом; но горе нам, если мы удалили от себя Духа Святаго: ибо тогда уделом нашим будет вечная смерть. Поэтому, чтобы не подвергаться такой смерти и сопряженным с ней мучениям, будем, братия, усиленно молить Духа Святаго: Царю небесный, Утешителю, Душе истины, прииди и вселися в ны! А чтобы он действительно пришел и вселился в нас, для этого сотворим то, что св. апостол Павел советовал сделать иудеям, когда они, усладившись Его проповедью по сошествии Святого духа в день Пятидесятницы, спрашивали его и прочих апостолов: что сотворим, мужие братие? Св. Петр сказал им: покайтеся, и да крестится кийждо вас во имя Иисуса Христа во оставление грехов: и приимите дар Святаго Духа (Деян. 2, 37–38). Сделаем это и мы, братия, покаемся: ибо единственно грехи наши разлучают нас с Богом – Святым Его Духом (Ис.59, 2), – покаемся искренно, с сокрушенным и смиренным сердцем, и вступим после этого на путь благочестивой жизни, дабы, крестившись во Христа еще в младенчестве, пеленами облечься во Христа, т. е. жить по-христиански. (Составлено по кн. «Избранные слова и беседы» Платона, митрополита Киевского, Киев, 1892 г.). — 521 —
|