|
Слово Божие говорит о предюбодеянии с негодованием и отвращением. Закон Моисея, отличающийся по своей суровой справедливости, от лицемерия света, наказывал смертью обоих нарушителей заповеди. «Это – преступление, это – беззаконие, подлежащее суду» (Иов. 31, 11), – говорит и праведный Иов. Св. ап. Павел говорит: «брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13, 4). Еврейский пророк, говоривший в справедливом гневе о прелюбодеях своего города, что они «откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого» (Иер. 5, 8), как бы указывал, что этот грех уничтожает главное отличие человека от животного. Премудрый Соломон говорит: «кто прелюбодействует с женщиной, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это: побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится, потому что ревность – ярость мужа, и не пощадит он в день мщения» (Притч. 6, 32–34). б) Человеческая совесть, и предостережение истории, и опыт человечества, и весь дух девятнадцати христианских столетий клеймят этот грех, как низкое, предательское и злое деяние. И действительно, совесть человека, если он, будучи виновен в этом грехе, не склоняется от стыда до земли, должна быть как бы выжжена раскаленным железом. Разве простительно манить невинных к гибели, создавать камни преткновения для слабых духом, ради которых Иисус Христос принял смерть? Разве простительно ввергать в геенну огненную, приводя к гнусному Молоху животных страстей, те души, ради которых Господь ваш Иисус Христос принял на голгофском кресте смерть? Разве простительно нам присоединять свою долю к тем грехам, которые привели к погибели и развратили души тех, кому – как женщинам – следует украшаться розой женской красоты и лилией их чистоты? в) О, если бы в сердцах юношей была хотя единая искра истинного христианскего великодушия, то неужели каждая женщина не была бы для них так же свята, как их мать, сестра или будущая жена? Но если в них нет и признака великодушия, то разве не могут они прочесть истинное значение своего греха в тех огненных знаках, которыми Бог начертал их гибель в последствиях греха? Разве они никогда не думают о них, своих жертвах, умирающих в позоре и страдании? г) Безошибочно можно сказать, что этот грех, грех распутства, больше всяких других грехов низводит человека к уровню животных, как о том нам говорят святые пророки и апостолы. Распутство лишает рассудка, затемняет его, наводит на него пагубную слепоту, притупляет его, наполняет его мраком, скорбью и воспоминаниями о проступках (Ос. 4, 11. Еф. 4, 10. Притч. 6, 32). — 217 —
|