Полный годичный круг кратких поучений. Том IV (октябрь - декабрь)

бб) Вторая причина семейного несогласия та, что ни муж, ни жена, или кто-либо из них, не хотят во взаимных своих отношениях руководиться теми правилами, которые предписаны в божественном откровении, без соблюдения которых ни один брак не может быть счастлив. Вот это божественное учение об отношениях между супругами. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу; потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так жены своим мужьям во всем. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела; любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь (Еф. 5, 22–25; 28–29). Поясняя эти слова, свт. Иоанн Златоуст говорит: «Жена произошла от ребра мужа, и оба они составляют как бы две части одного целого. Каждый из них в отдельности не полон, как будто у него отнята какая-нибудь часть тела, и не в состоянии ни рождать детей, ни устроить, как следует, настоящую жизнь. Но при всем том муж имеет нечто большее. Соответственно со Христом он получил и то, чтобы не только любить свою жену, как должно, но и благоустроять жизнь ее, да будет свята и непорочна. Жена же, хотя и равночестна мужу, есть второе начало: значит, не должна требовать равенства с мужем, так как стоит под главою, ни он не должен высокомерно смотреть на нее, как на подчиненную; ибо она тело его. Если голова станет пренебрегать телом, то пропадет и сама; взамен послушания должна она приносить любовь: как глава, так и тело. Муж должен предавать себя в услужение жены, а она – заботиться о нем, посвящая ему все свои чувства. Нет ничего лучше такого супружества» (Беседы на посл. к Еф. и Кол.). – Вот единственно истинное условие семейного согласия между мужем и женой: только при соблюдении его возможно семейное счастье. Но что же мы видим на самом деле? Многие христиане, утратив веру в божественное откровение, вместе с тем делают все попытки, чтобы разорвать все узы, которыми Господь Бог скрепил человеческую семью и общество. Проповедуя равноправность мужа и жены, так называемую свободу чувств, гражданский брак и т. п., эти люди, если бы предоставить им полную свободу действий, вконец разрушили бы семью, а с нею и целое общество, ибо, скажем словами мудрого святителя Филарета, митрополита Московского, «в семействе лежат семена всего, что потом раскрывается и возрастает в великом семействе, которое называется государством». (См. брошюру: «Государственное учение митрополита Филарета»).