|
Восставая против умствований еретиков, Ириней видит одно спасение в руководстве Церкви: «Церковь, – говорит он, – рассеяна по всей вселенной, но соблюдает веру, как будто занимает она один дом. Она одинаково верует, как будто имела одно сердце, одну душу: проповедует единогласно, как будто у нее одни уста. Как солнце – творение Божие одно и то же во всем мире, так одна и та же проповедуемая вера сияет повсюду, всех просвещает, приводя к познанию истины». В другом месте св. Ириней пишет: «не должно у других искать истины, которую легко заимствовать от Церкви; ибо в нее, как бы в богатую сокровищницу, апостолы в полноте положили все, что принадлежит истине, так что каждый желающий может принимать от нее пития жизни. Она есть дверь жизни» (Против ереси, кн. 3, гл. 4). И так до конца подвизался великий пастырь Ириней, напрягая все свои силы, чтобы распространять истину и истребить ложь и заблуждения. Наконец праведную жизнь свою запечатлел он мученической кончиною во время жестокого пятого гонения на христиан в 202-м году: св. Ириней был обезглавлен вместе с многими тысячами (до 19000) христиан мучеников. II. Обратим, братия, внимание на слова св. священномученика Иринея о св. Церкви Божией, своей мученическою кровью засвидетельствовавшего истинность их. Только в Церкви православной есть истина, только чрез нее, как дверь, можно войти в Царствие Божие и наследовать жизнь вечную, – вне же Церкви заблуждение, ложь, грех и погибель вечная. И слово Божие, и свидетельства свв. отцев, и история церкви, и соображения разума, – все убеждает нас в том, что вне церкви нет спасения . а) Иисус Христос, по изречение св. апостола Павла, есть глава церкви, и Он же Спаситель тела; следовательно, дабы иметь участие в Его спасении, необходимо быть членом Его тела, т. е. быть членом св. православной Церкви (Еф. 5, 23). Св. апостол Петр учит, что крещение спасает нас по образу Ноева ковчега. Все, спасшиеся от всемирного потопа, спаслись единственно в ковчеге праведного Ноя; так и все, получившие вечное спасение, обретали его в единой православной Церкви. б) Св. отцы также учат, что вне церкви нет спасения. Св. Ириней, епископ Лионский, ныне ублажаемый Церковью, говорит: «те, которые не прибегают к Церкви, не причастны действия Духа Святаго, и потому лишают себя блаженной жизни». Киприан учит: «тот не может иметь Бога Отцом, кто не имеет материю Церковь». Бл. Августин наставляет: «вне Церкви человек может иметь все, кроме спасения. Может иметь почести, может иметь таинства, может петь аллилуия, может говорить аминь, может держать Евангелие, может иметь веру во имя Отца и Сына и Св. Духа и проповедовать ее; но нигде, кроме православной кафолической Церкви, не может найти спасения». — 236 —
|