|
III. Итак, хозяева и слуги, вместо ропота друг на друга, проверяйте лучше свое поведение друг к другу: христианское ли это поведение? Любовь ли, заповеданная Христом, служит основанием его? Не очень ропщите на испорченность прислуги, вы, хозяева, потерпите ее немощам ради Христа, потерпевшего за нас и принявшего зрак раба, и вы, служащие, не ищите себе за свой честный труд награды от одних хозяев; помните: есть Бог всеведущий, Который видит каждый шаг вашей жизни. Не оценят вас хозяева, оценит Господь службу вашу и за все воздаст вам. (Составлено по Четьи Минеям и «Душеполезным чтениям» 1885 г., июль). Поучение 2-е. Св. священномученик Ириней, епископ Лионский(Вне Церкви нет спасения)I. Ныне ублажаемый священномученик Ириней, родом из Смирны, получил высшее образование в языческих школах, но когда услышал учение св. Поликарпа, епископа Смирнского, то сделался его учеником, принял от него св. Крещение и был послан им на проповедь в Галлию, где проповедовал уже в это время епископ лионский Пофин, бывший также учеником св. Поликарпа. Поставленный епископом Пофином в пресвитера, Ириней был ревностным помощником ему в распространении христианской веры в Галлии, где до того времени мало было известно об успехах евангельской проповеди. Ириней же и Пофин положили основание Церквам в городах Лионе и Вьенне. И так прочно утверждены были ими эти Церкви, что они не поколебались даже во время жестоких гонений от язычников, с яростью восставших в защиту своих богов; а гонение это было ужасно, особенно в 177-м году, когда оно выразилось целым рядом допросов, пыток и казней. В это время вместе со многими из своей паствы мученически скончался и сам епископ лионский Пофин. Когда это гонение, среди которого Бог сохранил Иринея, несколько приутихло, то христиане лионские избрали Иринея в преемники св. епископу Пофину (в 178-м г.). И с усердием проходил он свое епископское служение. «В короткое время он проповедью преобразовал весь город в город христианский». Еретиков преследовал он и устными и письменными обличениями. Более всего настаивал Ириней на обращении к простой вере в слово Божие и к руководству Церкви. «Здравый, идущий безопасным путем разум, – говорит он, – занимается только тем, что Бог дал во власть человеку и подчинил нашему ведению; а это есть то, что перед нашими глазами, что открыто и ясно выражено в священном Писании. Лучше быть невеждою, а любовью приближаться к Господу, нежели многосведущим быть, а вместе – врагом Божиим». — 235 —
|