|
По сравнению с раем, надобно ли изъяснять, сколько нужнее терпение на земле , куда человек для того и послан из рая, чтобы в терпении стяжавал душу свою. Если вышеприведенный опыт гибельности недостатка терпения для нас страшен, то утешим и ободрим себя другими очевидными опытами того, как можно в самых трудных обстоятельствах сохранить терпение, и как благотворны от этого последствия. Какие лишения, страдания, искушения претерпел праведный Иов! И как верно и щедро вознаграждено его терпение! Какие жестокие и продолжительные гонения претерпел Давид ! И как славно вознаграждено его терпение! Какие многобразные роды истязаний, мучений, смертей нарочно изобретены были врагами христианства для того, чтобы поколебать терпение христианских мучеников ! И как чудно совершалась в их немощи сила Божия, то спокойным, и даже иногда безболезненным перенесением мучений, то внезапным исцелением ран, то карательными действиями над мучителями, то духовной победой, превращавшей самих мучителей в христиан! И кроме мученичества, как много и долго претерпевали многие подвижники благочестия , которые, по верному для прошедших и последующих времен изображению апостола, проидоша в милотех, и козиях кожах, лишени, скорбяще, озлоблени, в пустынях скитающеся, и в горах, и в вертепах, и в пропастех земных (Евр. 11, 37, 38)! И от тощих, по-видимому, семян самоотвержения, добровольных лишений, претерпеваемых искушений, при орошающих слезах и теплоте молитвы, какие обильные в них являлись и являются плоды добродетелей, дарований духовных, благодатной силы и славы, еще на земле не небесной, а потом и из затворенного для нас неба благотворно просиявающей на землю! в) Без терпения нет подвига: а без подвига нет добродетели, ни дарования духовного, ни спасения. Ибо Царствие Небесное нудится (Мф. 11, 12). Хочешь ли, по Заповеди Христовой, стяжать совершенную любовь, объемлющую и врагов? – Размысли, как это возможно. В людях встречаешь ты часто недостатки, нередко пороки, иногда и ненависть к тебе: а это располагает к неуважению людей, к отвращению от них, к взаимной ненависти, а не к любви. Как же стяжать любовь ко всем? – Если решишься и приучишь себя с терпением взирать на недостатки и пороки людей и на самую ненависть к тебе, ты можешь возлюбить всех, не преставая ненавидеть пороки: а без терпения не можешь. Подобно этому и всякая добродетель требует некоторых лишений, труда, подвига, брани против страстей, вожделений, искушений, не всегда легко и скоро увенчиваемых победой: и, следовательно, требует терпения. Если поколеблется терпение, не устоит и другая добродетель. И так как добродетель есть обязанность всей жизни до конца, то и терпение есть потребность всей жизни до конца. — 202 —
|