О молитве. Сборник статей

[26] Франц. „пустота (душевных) сил“.

[27] Ср. свт. Василий Великий. Слово о том, что надлежит внимать себе. PG 31, 197D-217B.

[28] См. Древний Патерик. Гл. 10, 159. Изд. 2-е. М., 1891. С. 159.

[29] См. Иак. 1:8.

[30] См. прп. Иоанн Лествичник. Лествица. Гл. 7, 58.

[31] № С-13 согласно нумерации G1. Письмо является ответом на письмо № 4 Д. Бальфура от 3 сентября 1936 г.

[32] MSB добавл.: «Вам хочется „испытать мучительное ограничение и весь связанный с ним духовный опыт, познание суеты человеческих планов и стремлений, близость смерти, терпение и т. д.“ Впрочем, если Вы хотите испытать мое состояние, то я готов сказать ??? ?????? ?? ???????? (?к. 10:38). „Смертная память есть дар Божий“ — „дар Божий“ я понимаю еще и в том смысле, что человек сам собою, добровольно на это страдание пойти не может».

[33] Ср.: Лк. 12:32.

[34] См. прп. Феодор Студит. Подвижнические наставления монахам. Гл. 302 // Добротолюбие. Изд. 2-е. М., 1901. Т. 4. С. 568.

[35] MSB добавл.: «но вижу, что люблю монашество. Божественный Исаак Сирин неспроста сказал, что один час плача в пустыне дороже пред Богом, чем пользование многих — всего мира (Ср. прп. Исаак Сирин. Подвижнические слова. Сл. 41. Сергиев Посад, 1893. С. 180). Не согласился со мною отец Иоанн и в том, что для сохранения и передачи чрез научение следующим поколениям культуры истинного монашества необходимы монастыри, существование которых, быть может, нуждается в материальной поддержке извне, от государства или от Церкви, или от верующих, или в виде земельного владения, достаточного для материального обеспечения монастыря. Конечно, не только нет необходимости, но и вредно богатство и излишество, что мы встречаем в прошлом. Отец Иоанн полагает, что монахи сами должны благотворить. Подробно писать об этой беседе нет нужды. Впрочем, не все так смотрят, как отец Иоанн Шаховской».

[36] См.: 2 Кор. 12:2.

[37] MSB добавл.: «У нас на Афоне в настоящее время, как Вы знаете, нет возможности обеспечить ему хоть сколько-нибудь сносные условия. Я имею в виду крайне тяжелую в моральном отношении атмосферу нашего монастыря в связи со „стилем“ и юрисдикциями, а вместе и неспособность наших отцов понять таких людей, как Владимир. Они наложат на него непосильное бремя физической работы в несносной для культурного человека обстановке (низкой до варварства)».