|
Здесь Иисус описывает последствия Римского вторжения: "Великое бедствие на земле и гнев на народ сей". Как было предсказано, более миллиона евреев "пали от острия меча". Другие, около ста тысяч, схвачены, проданы на рынке рабов в Риме, и "отведены в плен во все народы". Иногда одной краткой фразой или предложением Библия охватывает длительный период времени. В таких случаях преследовалась цель подчеркнуть важную духовную связь между двумя событиями, даже если они могут быть широко разнесены во времени. Хорошим примером этого может служить последняя часть стиха Луки 21:24: "Иерусалим будет попираем язычниками". Это предсказание растянуто по меньшей на девятнадцать столетий. Начинается оно с захвата Иерусалима римскими армиями. Его исполнение еще раз переносит нас вплотную к "концу века". Три последующих за этим стиха смыкаются с действительным "пришествием Сына Человеческого" - то есть, видимым возвращением Иисуса во славе: И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются. И тогда увидят Сына Человеческого. грядущего на облаке с силою и славою великою. (стихи 25-27) Когда мы кратко суммируем предсказания Иисуса, касающиеся Иерусалима, еврейского народа и их страны, вырисовывается следующий порядок событий: 1. Разрушение храма и города Иерусалима. 2. Длительный период под названием "времена язычников", в течение которого Иерусалим находится под властью языческих народов. 3. Кратковременный период всемирных катаклизмов и бедствий, завершающихся "пришествием Сына Человеческого". Далее Иисус открывает, что конец "времен язычников" будет ознаменован изменением статуса Иерусалима. Какова же будет природа этого изменения? Правительство Иерусалима В книге Луки 21:24 Иисус говорит об Иерусалиме, как "попираемом язычниками". Эта фраза содержит в себе некоторый глубокий смысл, подразумевающий, что господство язычников над Иерусалимом является неправильным или неестественным. Со времен царя Давида и впредь, ответственность за заботу об этом уникальном городе Бог возложил на еврейский народ. Единственная причина передачи его в другие руки была в том, что из-за непослушания Богу еврейский народ лишился своей данной Богом привилегии. Такая интерпретация подтверждается историческими записями. Находясь под еврейским правлением, город всегда рос и процветал. Под правлением язычников, наоборот, уменьшался и слабел. — 54 —
|