|
А. Дидон. С. 526. …Во время беснований в совете этот-то Иосиф Каиафа обратился к ним [членам синедриона]со словом. Ф. Фаррар2. С. 307. …Черту подвел первосвященник Каиафа, с грубой прямотой изложивший суть дела как он ее понимал: «Лучше для вас, чтобы один человек умер за народ, а не весь народ погиб» Ч. Додд. С. 123. И такое прорицание вышло из уст первейшего врага Иисусова, Его убийцы!.. Архиеп. Иннокентий. С. 50. Характер дела таков, что слова эти — не пустая формальность; они точно передают точку зрения священнослужителей; Иисуса надобно «устранить», чтобы не нарушилось непрочное равновесие, которое позволяло Иудее пользоваться ограниченной автономией при римском владычестве. Ч. Додд. С. 123. Эту политику они вели потом все с большею настойчивостью и в знаменитом решении синедриона, на котором Каиафа произнес свое невольное пророчество о том, что «лучше одному человеку пострадать за всех», чем подвергать целый народ бедствию войны, эта политика достигла своего высшего выражения, так как тут ясно было высказано со стороны саддукейской партии опасение политического движения, которое могло бы повести к радикальному перевороту общественных отношений и, в котором, священническая аристократия могла навсегда потерять свое выгодное положение. Решив в этом смысле вопрос, саддукеи ждали теперь только благоприятного случая, чтобы довести дело до конца, и не отступили от него даже и тогда, когда пришлось прибегнуть к преступной сделке со злосчастным учеником-предателем. А. Лопухин. С. 921. …Искусный оборот, придуманный Каиафою, казалось, должен был, без оскорбления, заставить молчать самих друзей Иисуса, если только они не хотели защищать Его явно, как друзья: — с ними не спорили уже о Его невинности; требовали только пожертвовать этим невинным человеком для блага общественного не по чему другому, как по той одной причине, что Он имел несчастье явиться на свет, так сказать не во время и не к месту. Архиеп. Иннокентий. С. 50–51. Первосвященнический суд над Христом с его беззаконностью и подкупными лжесвидетелями довершил их политику, которая именно и привела к распятию Спасителя на кресте… А. Лопухин. С. 921. Изречением Каиафы окончились прения членов, и голос врагов Иисусовых взял решительный перевес… Архиеп. Иннокентий. С. 51. И с того времени искали, как Его убить… Славянская версия «Иудейской войны». С. 145. С этого дня положили убить Его... Иоанн. 11:53. Власть судить человека уголовным судом, как мы уже видели, принадлежала только синедриону. — 266 —
|