|
«За нарушение данного запрета... полагается лишение свободы сроком до трёх месяцев, или штраф размером до пятисот рупий, или обе меры пресечения» — так предписывает правительственный декрет. Запрет на еду и питьё в общественных местах распространяется, как на пакистанских мусульман, так и на немусульман, а также, на иностранцев. Это — одно из нескольких постановлений, изданных в 1981 году тогдашним диктатором, генералом Мохаммедом ЗияульХаком в ходе его непоследовательной «исламизации» Пакистана. Другие законы того периода включали в себя побитие камнями за супружескую измену, отсечение рук за воровство и порку за употребление спиртных напитков. Эти и другие декреты опираются на нормы шариата, который является одновременно законодательным и моральным кодексом ислама. В ряде мусульманских стран вся законодательная система основана на шариате. А это — религиозный закон в чистом виде. Такую же роль выполняла, в первые века нашей эры, Халака — корпус неписаных традиционных законов иудаизма. Влияние этих постановлений до сих пор ощущается в гражданском законодательстве Израиля. В других странах, например в США, провозглашён принцип отделения гражданского законодательства от религиозного влияния, но это отделение, в значительной мере, носит формальный, а не функциональный характер. С функциональной точки зрения, законы склонны отражать религиозные взгляды общества на любые сферы жизни, где замешаны вопросы морали. Так из верований рождается ваша культура. Человеческие представления о себе происходят от человеческих представлений о Боге и о Жизни, — а эти последние идут от самых главных поставщиков идей человечества. То есть, от религий. Даже сейчас, когда человечество сетует на влияние других поставщиков идей — кино, телевидение, видеоигры и другое, — религия остаётся единственным поставщиком идей, чьи посылки обладают моральным авторитетом. Поэтому, лишь немногие решаются сетовать по поводу влияния религии, хотя именно её влияние привело к таким бедствиям, как 200-летняя эпопея Крестовых походов или падение пассажирских самолётов на здания в НьюЙорке и Вашингтоне. Никто не станет всерьёз утверждать, что кино, телевидение, видеоигры или комиксы обладают моральной властью, — а религии такой властью обладают. Хотя некоторые священные тексты уже изданы в виде комиксов... Да, но это — совсем другой разговор. Я здесь говорю о том, что моральный авторитет религии оказывает огромное влияние на ваше общество. Когда правительство велит тебе идти на войну, ты можешь сказать, что это противоречит твоим религиозным убеждениям. — 59 —
|