|
В 1327 году ярлык на великое княжение хан Узбек отдал Иоанну Московскому, который вошел в историю как Иван I Калита. Правление его было столь мудрым, что собрало в Москве большую боярскую силу, которая руководствовалась благом всей Русской Земли и желанием видеть её под властью единого сильного государя. Этой мыслью был проникнут и митрополит Руси Пётр. Перед своей смертью митрополит Пётр призвал к себе полюбившегося ему князя Иоанна Даниловича и оставил ему пророческое завещание: «Если меня, сын, послушаешься, храм Пречистой Богородице построишь и меня успокоишь в своём городе, то и сам прославишься больше других князей, и сыновья, и внуки твои, и город этот славен будет, святители станут в нём жить, и подчинит он себе все остальные города». Иван Калита исполнил завещанное, выстроив первую каменную церковь, гордость нашего Кремля - Собор Успения Святой Богородицы. Он горячо молился, прося ее благословения на служение для блага Русской Земли. Так на Руси был заложен магнит Москвы-столицы и зажглись новые лампады самоотверженного служе- ния Небесной Матери и Матери-Родине. Под гнётом рабства под- вижники заложили основание для великой победы, укрепляя Москву и силой братолюбия, завещанного Ярославом Мудрым, и силой разумного поведения с татарами по примеру Александра Невского. Еще свыше 40 лет оставалось до знаменательной победы его внука, великого князя Димитрия в 1380 году. Божественная Мать и Преподобный Сергий Не случайно, что неотделимо от имени героя-победителя Куликовской битвы Дмитрия Донского произносятся имена великого святителя митрополита Алексия и великого раде- теля России игумена Троицкого монастыря Преподобного Сергия Радонежского, подвиги и молитвы которых были их борьбой за Русь. Алексий поддерживал и направлял князя-отрока на святое дело освобождения Руси. Сергию выпало благословить Дмитрия на тяжкий кровавый бой, который знаменовал крупный поворот в русской истории. С Алексием игумен Сергий был многие годы в дружбе, в согласных трудах по единению Руси. Святой Сергий начинал свой подвиг в начале XIV века скромным отроком Варфоломеем, а ушёл из жизни в конце столетия одной из величайших слав России. В глухих лесах Радонежья начал он свою пустынную жизнь, затем в напряжённых трудах создавал Троицкую обитель, учреждал через тернии монастырское общинножитие. Сергий был далёк от политических волнений и церковной борьбы за митрополичью кафедру после смерти Алексия. Силой христианского убеждения склонял этот тихий отшельник неуступчивых князей к миру с Москвой. Известны его миротворческие походы в Нижний Новгород, Переславль Залесский, Ростов, Рязань, Тверь. Так создавал он традиции духовного противодействия там, где раньше звенело оружие. Преподобный Сергий никуда не ездил, а ходил лишь пешком во имя служения Святой Троице и Отечеству. А к нему в обитель пролагали дороги стар и млад, простой люд и великие князья. — 42 —
|