|
Если вы желаете вознесения, то должны стремиться к воскресению. А коли желаете воскресения, хотите идти по Земле как воскресшие, то, возлюбленные, вы должны стремиться к слиянию [вашего сердца с моим]. Я расскажу вам, какая [душа] достигает такого слияния, а какая - нет. Его достигает та, которая ощущает свою греховность, нечистоту, недостойное положение в низком плотском состоянии и, уверенная в благородной цели и замысле Элохим, принимает свою истинную тождественность [Высшему] и разбивает оковы, разрушает препятствия, ограничения и тюрьму психологии низшего «я». Она стремится войти внутрь, ткёт брачные одежды, день за днём совершенствует это цельнотканое одеяние, помнит, что [её] проявление, хотя бы и в низком, плотском состоянии, уже содержит в себе жемчужину, уже содержит огонь, и потому она усиливает этот огонь, не претендуя на то, чтобы быть совершенной, но понимая, что Я ЕСМЬ - Всё и что [Я ЕСМЬ] совершенство в ней, что низший сосуд - ничто, в то время как Я ЕСМЬ - Всё. Я дал это учение Екатерине5 и другим святым. Те, кто верно понял его, не чувствовали унижения, когда признавали, что они - ничто, а я, Христос в них - Всё. Ибо они поняли процесс замещения, процесс трансмутации и потому смогли прийти к благородству и целостности сына (дочери) Бога. Это те, кто принял омовение ног и очищение крови. Это те, кто пришёл к слиянию [с Христом] благодаря смирению, любви и слезам, омыв ноги мои этими слезами и вытерев их волосами. И ещё скажу вам, возлюбленные, кто не войдёт: тот, кто носится со своим личным имиджем, полагая, что определение чела - совершенство. Но [в его понимании] качество совершенства - это не совершенствование сердца, но совершенствование внешнее, совершенствование движения, совершенствование речи. Конечно, если [совершенствование образа действий] было сделано во славу Божью и согласно истинному внутреннему, глубинному пониманию Света, живущего в вас, то оно является достойной целью. Но индивидуумы, о которых я говорю, это те, кто приходит и уходит как строгие поборники дисциплины, как марионетки, чопорные, негибкие и застывшие в своей ментальности; они маршируют с чувством духовной гордыни, наличие которой в себе не признают. Они не чувствуют, что упустили суть и не могут пройти сквозь игольное ушко, через которое пройдёт верблюд.6 Таков ответ механистического человека на путь ученичества. Это - неверный ответ, возлюбленные, и его конец [там же, где и начало], в духовной гордыне и в результате - в «разрушении» этого человека, потому что огонь [его сердца] не развит. [Этот ответ рождён поклонением смертного человека идолу своего низшего «я» и его] желанием быть компьютером, компьютеризованным («совершенным») роботом! Он рождён желанием мыслящего человека[§§§] не мыслить. — 97 —
|