|
VI Как эффективно произносить веления Посланники Иисус сказал: «Отец Мой доныне делает, и я делаю... Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также... Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет... Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его... Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе... Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца»1. Таинство Христа, Божественного Слова, или Логоса, Сына, единородного от Отца, озадачивает и смущает человечество со времен Падения человека (со времени его нисхождения в материальное сознание). И если человечеству в эту эпоху суждено обрести свою свободу, то необходимо восстановить людей из положения грешников, в которое они были поставлены силами неправедного осуждения, в положение «сонаследников Христу»2. В «Евангелии от Иоанна» записано, что иудеи искали убить Иисуса, поскольку он называл Бога своим Отцом, делая себя равным Богу3. По сей день «книжники и фарисеи» поносят тех, кто, как сын Божий, осмеливается признать принадлежащее ему по праву наследство. Заявление Иисусом своего права на божественность основывалось на понимании того, что он, будучи сотворен по образу Бога, как и все люди в начале4, обладал всеми атрибутами самого Бога - не количественно, но качественно, равно как и каждая капля океана содержит в себе сущностную природу целого. Иисус знал, как знали немногие люди до и после него, что он был Сыном Бога. Он никогда не заявлял, что был единственным Сыном Бога, однако те, кто слышал его слова, но не достиг этого более высокого понимания, отказались заявить право на свою собственную божественную Сыновность. В то время как одни упрекали его за это высказывание, другие пали ниц и поклонялись в нем тому, чего не были способны осознать внутри самих себя. Те книжники и священники, которые последовали за ним, имели еще меньшее понимание вселенского проявления Христа в каждом сыне Божьем - в каждом мужчине, женщине и ребенке. И так ошибочная доктрина, объявившая Иисуса единственным Сыном Бога и передаваемая из поколения в поколение, разделила Западную цивилизацию и удержала человечество в целом от исполнения собственной божественной судьбы. Современный ученик поймет, как и почему он может велеть эффективно, когда утверждение Иисуса об Отце и Сыне будет объяснено в свете понимания, кто Сын Бога в действительности. — 40 —
|