Наука Изреченного Слова

Пусть те, кто изволят учиться Богоистине, отставят в сторону на время свои собственные идеи, пока я буду говорить желающим быть «как дети» и получить это наставление о важности применения в настоящее время методов динамического веления.

Пусть тот, кто хочет, принимает кармическую ответственность за обучение людей тому, что динамическое веление не является необходимым. Это правда, что ограниченному числу людей, которым, благодаря их определенным духовным способностям, не требуется так много трансмутации, как другим, динамическое веление может быть не так необходимо, как людям, находящимся на более низком уровне эволюции. Однако пока карма не уравновешена на 100 процентов, - пока долги жизни не полностью оплачены, - можно извлечь несомненную пользу из произнесения велений, ибо веления, вызывающие фиолетовое пламя, суть средства уравновешивания кармы - призывания священного огня до тех пор, пока не исполнится каждая йота и черта закона кармы24.

Правда, некоторые могут обнаружить, что поначалу динамическое произнесение велений может раздражать их просто потому, что у них уже сложился привычный образ общения с Богом в великой тишине. Однако, даже они, если пожелают, могут решиться отставить в сторону все другие условия и соображения и извлечь из велений, направленных должным образом, ни с чем не сравнимое благо.

Различные йогические системы медитации предлагают методы, которыми возможно успокоить ум человека и достичь большего созвучия с Божественным. Некоторые из этих методов, когда применяются западным человеком, становятся опасными, ибо они действительно требуют продвинутой умственной и духовной дисциплины от тех, кто их использует. С другой стороны, веления относительно просты для овладения, как только поняты основные принципы, и они намного более эффективны.

Необходимо понять, что веления, произносимые без чувства и без мысли, не дадут того полного совершенства, произвести которое они предназначены, потому что человек должен иметь в своем сознании верные образы мыслей и чувств, что исполняют роль вместилищ призываемых энергий Божественного Начала.

Веления, в соответствии с наукой изреченного слова, начинаются с вступления (преамбулы). Эти преамбулы направляют внимание и энергии произносящего веление как на его собственное Я ЕСМЬ Присутствие (внутреннее Я Бога) и на Святое Я Христа (Христоидентичность), так и на те космические существа, которыми совершено огромное продвижение в царствии Божьем.

Эти преамбулы призывают высочайшее Благо, то есть призывают благость Бога, будучи обращенными во имя Бога и его Христа к Иерархиям небес для укоренения их энергий и их любви, дабы усилить до уровней почти непостижимых действие веления, исполняющегося в мире времени и пространства.