|
Существует еще другая завеса, которая отделяет человека от его Бога. Это - энергетическая вуаль, являющаяся силовым полем смертных мыслей и чувств, что люди ткут из своего собственного разлада. Эта завеса стала стеной, разделяющей сознание эволюционирующей души человека и Пламя Великого Бога, которое фокусирует жизненную энергию Реального Я внутри сердца. Таким образом человек забаррикадировался от очистилища и ковчега - свидетельства своей собственной Христоидентичности. И эта энергетическая вуаль в течение веков действительно лишает его истины собственного существа и Присутствия Бога. Поэтому сам человек должен разорвать завесу3 собственного смертного сознания, создателем которого только он и является, прежде чем ему может быть сообщена мудрость закона. Подходя к вопросу о сути страха и преодолении его призыванием священного огня, пылающего на алтаре Святая-святых человеческого существа, мы должны понять, что энергии, из которых состоит завеса, в каком бы виде они ни предстали, - будь то гордыня, сердечная черствость, предрассудок, ненависть или чревоугодие и жадность, - могут быть приведены к единому общему знаменателю, который я раскрываю в этом трактате как страх. Этот страх есть беспокойство и неуверенность, что возникают из глубины тайников человеческого сознания в тот миг, когда оно отделяется от Бога. И всякая темная форма, всякая мания, всякое порочное влияние, унаследованные родом человеческим, произошли от этого страха. Воистину, можно сказать, что в сознании людей расположены острова плотной субстанции, или психического загрязнения. При определенных условиях, сопровождающихся всегда выбросом эмоциональной энергии, эти острова - скопления глобул страха - немедленно объединяются с материком отрицания в мировом массовом сознании, одновременно усиливая импульсы отрицания внутри мира индивидуума. Это вызывает громадные приливы несчастья, которые обусловлены усилением качеств и состояний, противоречащих небесному плану. Павел выразил дилемму этих подсознательных движущих сил и импульсов, сказав: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю»4. Что же тогда может сделать сегодняшний ученик, дабы оградить себя от злого помысла и злого дела, которые, как он обнаруживает, проявляются в нем самом и во всем мире? Какие практические меры может он предпринять, чтобы противодействовать подобным тенденциям? Как он может изолировать себя от влияний далеко не благотворных проявлений как внутри, так и вовне? «Всем имением твоим приобретай разум»5 - было словом мудрого сына Божьего. Он осознавал необходимость в понимании значения жизни как внутри самого себя, так и вовне. — 21 —
|