Владыки и их обители

Основанием пути изобильной жизни, как и этой науки, является про­щение. Это восстановление гармонии между всеми частями жизни. Это ин­тенсивное любящее действие пламени свободы. Энергии фиолетового пла­мени, энергии Бога всегда пульсируют, всегда в движении, трансмутируя записи подсознания. Прощение — это исполнение закона, записанного в книге Исайи: «Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; ес­ли будут красны, как пурпур, — как волну убелю».129

Если вы хотите получить прощение, тогда вы должны быть готовы про­щать до седмижды семидесяти раз, как учил Владыка Иисус. «Человечество испытывают в малом и большом, — говорит Гуань Инь, — и нетерпимость, остающаяся в сознании некоторых, также вызвана нехваткой прошения. Индивидуумы, не способные простить своих собратьев, поскольку те дума­ют или поклоняются [Богу] отличным от них образом, страдают от сердеч­ной черствости, которая полностью блокирует пламя любви и также препя­тствует потоку мудрости».130

Милосердие закона подобно улице с двусторонним движением. Это сигнал, который вы посылаете Богу, и тот сигнал, который Он возвращает. Улица с двусторонним движением означает взаимообмен с Богом. Если вы ожидаете от Бога милосердия, то должны сами проявлять милосердие к
каждой частице жизни. Закон милосердия исполняется ради полного осво­бождения каждой души без исключения. Таким образом, когда мы проща­ем жизнь, жизнь прощает нас.

Мы не раз слышали, как говорят: «Кто старое помянет, тому глаз вон. Прости и забудь!» Это очень верно, потому что, если вы все еще воскреша­ете в памяти совершенное в отношении вас зло, значит, вы в действитель­ности не простили. Чтобы действительно простить, нужно стереть запись и память [о произошедшем) из вашего сознания. Гуань Инь говорит нам, что если это не так, то вы не только не простили по-настоящему, но «ожесточи­ли свое сердце. Вы запрятали запись — словно белка свои орехи — глубоко в подсознание. Глубоко на эфирном плане вы сохранили запись о совер­шенном зле. Вы не предали ее пламени. Вы не были готовы отпустить и предоставить Богу свободу проявить Себя в ваших обидчиках и в тех, кого обидели вы».131

Одним из лучших способов, позволяющих достичь этого полного «про­щения и забвения», является использование науки изреченного Слова, сопровождаемое визуализацией, когда вы читаете мантру о прощении, на­писанную Эль Морией в его «Велениях Сердца, Головы и Руки»:

Я ЕСМЬ дающий здесь прощение,