Владыки и их обители

Вы можете призывать к Афре, прося о единстве и о растворении расо­вых трений через правильное понимание всеобщего братства.

Афра, наш брат света, как и все Вознесенные Владыки, обладает истин­ным смирением. Кутхуми говорил об этой черте Афры: «Эта великое сущест­во, наделенное потрясающей преданностью, было одним из неизвестных ми­ру братьев. Индивидуумы, чувствующие потребность говорить о своих лич­ных достижениях, рано или поздно обнаружат, что не являются частью нас».44

БАБАДЖИ, невознесенный гималайский владыка

Бабаджи — это невознесенный гималайский владыка. Он стал широко известен на Западе благодаря трудам Парамахансы Йогананды. Бабаджи решил отказаться от вознесения, следуя идеалу бодхисаттвы. Это означает, что он желает оставаться на Земле до той поры, когда каждый человек заво­юет свободу. Он живет в теле из плоти в пещере в Гималаях, однако спосо­бен по желанию дематериализовывать тело и переносить себя и своих пос­ледователей из одной части света в другую.

Бабаджи является членом Великого Белого Братства по линии невозне-сенного Гималайского Братства. Его имя означает «Почтенный Отец». Мо­гущественный Победа так описал служение невознесенных владык: «Не-вознесенные души, наделенные огромным самообладанием, стояли вместе с эволюциями Земли. Они стояли как мудрецы, стояли, чтобы поддержи­вать пламя на эфирном уровне, дабы приносить утешение жизни. Они об­ладают сознанием [уровня] вознесения, однако являются невознесенными. Вы могли бы сказать, что они достигли плана самадхи, плана вечного обще­ния со светом Матери, и притянули в этом общении свет планов нирваны, закрепляя его здесь, внизу. Они являются Словом. Они стоят, чтобы возвы­сить расу».45

Согласно Йогананде, Бабаджи никогда не сообщал о семье, в которой родился, месте и дате рождения. Обычно он говорит на хинди, хотя может свободно изъясняться на любом другом языке. Йогананда рассказывает: «Бессмертный гуру не носит на своем теле никаких признаков возраста; он кажется человеком не старше двадцати пяти лет, среднего роста и телосло­жения, со светлой кожей. Прекрасное, сильное тело Бабаджи излучает дос­тупное зрению сияние. Его глаза темны, спокойны и нежны, а длинные блестящие волосы отливают медным цветом... Многие века он жил среди гималайских снегов».46

Учитель, который преподавал Йогананде санскрит, был учеником Ба­баджи, проведшим некоторое время с владыкой в Гималаях. Он рассказы­вал о Бабаджи: «Этот несравненный Учитель передвигается в горах, с мес­та на место, со своей группой [учеников]... Бабаджи можно увидеть или узнать только тогда, когда он сам этого желает. Известно, что он появлял­ся во многих, слегка отличающихся друг от друга формах, перед разными учениками. Иногда он носил усы и бороду, иногда был без них. Его недос­тупное распаду тело не нуждается в пище, поэтому Учитель ест лишь из­редка».47