Владыки и их обители

31 декабря 1996 года Санат Кумара пришел на Землю с несколькими важ­ными диспенсациями. Одна из них — особая диспенсация для молодежи. Он сказал: «Я, Санат Кумара, даю особую диспенсацию для всей молодежи ми­ра. Вне зависимости от того, служили они свету или нет... я, Санат Кумара, помещаю на них мантию, подобную... тонкой вуали. Она легкая и прозрач­ная, но в то же время является мощным щитом, защитой. Она привязывает душу ребенка, подростка, каждого молодого человека к чакре венца...

Многие члены иерархии — один за другим — спрашивали меня: «Санат Кумара, ты действительно хочешь взять на себя бремя всей молодежи мира, а не только той части, что от света?..»

Я ответил: «Я сделаю это, возьму на себя это бремя. Ибо я, Санат Кума­ра, не могу позволить себе оставить и одного из малых сих, которого я мог бы коснуться и взять домой, в свое сердце».

В той же диктовке он пообещал остаться на Земле, пока все светоносцы не совершат вознесение в свет: «Я ЕСМЬ Санат Кумара. Я пришел когда-то на Землю и долго оставался здесь. Я возвращался на свою родную звезду, а теперь снова пришел на Землю. И я не уйду из этого планетарного дома, по­ка каждый светоносец не вознесется в свет и не станет свободным. Разве это не обет бодхисаттвы, возлюбленные? Воистину, это так».

Ян Сибелиус запечатлел ключевую ноту Саната Кумары в симфоничес­кой поэме «Финляндия». Через эту музыку происходит такое мощное высвобождение пламени свободы, что в период нацистской оккупации на ее исполнение был наложен запрет, чтобы не пробудить в людях дух свободы.
САРАСВАТИ, шакти Брахмы, см. также Брахма

Божественная Мать в лице Сарасвати является шакти Брахмы. В индуистской Троице Брахма извес­тен как Творец, что соответствует ипостаси Бога-От­ца в западной Троице. Он — Божественный Законо­датель, источник всего знания. Вместе Брахма и Са­расвати являются воплощением космической силы. Сарасвати известна как Богиня Речи. Ее отожде­ствляют с Вач, Словом. Она олицетворяет красно­речие и наставляет в мудрости Закона. Сарасвати является Матерью-Учителем для тех из нас, кто лю­бит Закон, который поверяет нам Брахма; она — си­ла желания, воли и мотивации быть Законом в действии. Сарасвати предс­тавляет союз силы и ума, из которого возникает живое творение.

Сарасвати иногда изображают с четырьмя руками, сидящей на лотосе. В одной руке она держит тексты священных писаний, в другой — цветок лотоса. Другими двумя руками она играет на вине — индийской лютне. Ее называют «Те­кущая» — источник, что творит Словом. Сарасвати также олицетворяет чистоту и облачена в белые одежды. Белый лебедь отображает ее трансцендент­ную природу и является символом духовного мастерства и совершенства.