Досье на вознесение

Сознание может двигаться, всюду проникать. Оно умеет летать. Оно способно разорвать путы, сняться с причала жизни и выйти в море, в просоленные дали, где слезы моей радости, всякий раз новой, становятся пенной влагой надежды. Я радуюсь как никогда прежде, не осталось и воспоминания о былых состояниях. Они отброшены как конечное, как пошлое, как преходящие фантазии смертного ума.

Итак, закончен раздел Серафических Медитаций, произнесенных за и от имени тех людей, которые жаждут вернуться в объятия Бога.

В благодарности Я ЕСМЬ за возможность служения, Серапис

14. Море Стеклянное. Серафические Медитации II

Людям Доброй Воли, Которые Войдут в Область Созидательного Духа: Опыт Пришествия Пламенного Серафима, Настойчивое Желание Очищения и Чудо Трансмутации

(Эта медитация, противопоставляющая чистоту Бога нарушению человеком божественного плана, должна показать, как человеческие дурные дела связаны друг с другом. Запланированное устаревание и разграничение стандартов экономики, продиктованные жаждой наживы, вместо следования золотому правилу - «Я ЕСМЬ хранитель моего брата», являются основными факторами, способствовавшими замедлению духовного прогресса планеты.)

“И увидел я море стеклянное, море расплавленной огненно-белой субстанции, застывшей в проявленном свете. И созерцал хрустальную эту красоту, кричавшую о необходимости очищения. О чистоте золота, яшмы, халцедона, опала и всякого драгоценного камня, открывшего моему взору величие трансмутации.1

Как возник мрачный промозглый дым миллионов печных труб, черные клубы, наполнившие легкие детей едкой силикатной и магнезиевой пылью? Откуда взялся этот раздражающий, этот изнурительный кашель, и людская апатия, похожая на черную патоку, липкую как клей? Как возникла перед нами эта преграда? Как нам вырвать прекрасную душу из мертвой хватки обманчивого рассудка? Я опустил глаза долу, а затем поднял их ввысь и увидел приближающегося пламенного серафима; жажда очищения во мне была велика.”

Как непременное условие вознесения в свет, люди доброй воли должны войти в область созидательного духа, изолированную и далекую от области индивидуалистического сознания. Признание и утверждение положения “Я ЕСМЬ хранитель моего брата”2, как естественный результат божественной любви, даст возможность принявшим его понять, что любая человеческая проблема должна быть принята во внимание Великим Белым Братством, и что никакая ситуация или затруднительное положение не могут считаться чьим-либо личным делом. С другой стороны, воплощенному человечеству, по космическому закону, даны права, которые защищены даже от духовных сил планеты. Поэтому, чтобы призвать небесные воинства принять активное участие в помощи человечеству, какой-либо части жизни необходимо обратиться к вознесенным владыкам и призвать их на помощь этой планете в решении многих ее проблем.3