|
Однако существует школа, которая обещает вести одних, освободить других и направить всех изучающих к самой сердцевине столь вожделенной Истины; это неизвестная школа, редко упоминаемая, как и любая трансцендентального класса, хотя ее мастера всегда проверялись значительным учением – школа Теософии, позитивный спиритуализм, сохраненный на века в тайнах древности, переданный в большей или меньшей чистоте кабалистами, мистиками, тамплиерами, розенкрейцерами и франкмасонами, часто вырождавшийся, как любая другая преждевременно разглашенная доктрина, но все еще скрытый в основании всех религий, и заботливо увековеченный в немногих неизвестных святилищах, расположенных главным образом в Индии. Тайна теософии в примирении науки и метафизики, заключается в определенном практическом развитии тех человеческих способностей, которые наиболее пригодны для расширения объективного знания. Внимательное изучение любого научного метода, каким бы позитивным он ни был, подтверждает, что в аксиомах не сохраняется очевидность и определенность, и хрупкие и изменяющиеся подмостки наших наук, построенных на этом неколебимом фундаменте, всецело обязаны интуиции, единственными инструментами которой являются наблюдение и опыт. Но поле непосредственного восприятия, в котором интуиция проявляется, может быть расширено; теперь этот факт феноменом гипноза и магнетизма демонстрирует муки наших современных наук; ибо ими границы трудного для понимания материала, пространства и времени, сжаты в переменных, но непреложных степенях. Однако по-прежнему в области трансцендентальных способностей восприятие не всегда столь достоверно, как неизменная определенность, которая характеризует аксиомы; ибо в предметах гипноза и магнетизма материальное свечение представляет ряд градаций, которые воспроизводятся в интеллектуальном порядке, и которые колеблются между фантазиями свободного воображения и величайшими открытиями благотворного вдохновенного гения. Таким образом, мы не преступаем пределов возможностей, предоставляемых достоверной очевидностью наблюдения и опыта, когда утверждаем, что физическое или интеллектуальное восприятие человеческого существа способно расширяться сверх границ обычных оценок и ощущений; и что, в трансцендентальных областях, которых оно может достичь, оно более или менее несомненно в своих представлениях. Это утверждение открывает новые области для человеческого знания, иерархию новых непосредственных оснований и перспективу неограниченного прогресса в науке. Сейчас теософия внушает человеку энтузиазм, который делает его способным подтянуться близко к этим трансцендентальным областям восприятия, когда она ведет его от иллюзии сквозь силы и новые существа, которые он встретит там: она является предписанием, которое составляет Посвящение. — 83 —
|