Цыганское таро. Для посвященных

В любом случае арканы Таро объясняют многие аномалии греческой мифологии. Мы не можем здесь входить в подробности этой темы, ибо ограничены рамками книги. И должны довольствоваться тем, что предоставим читателю таблицу, отражающую созвездия в их соотношении с 22 Старшими арканами Таро и, следовательно, с 22 буквами еврейского алфавита, хотя последнее соответствие не так очевидно. Затем проследим планисферную группировку арканов Таро, согласно порядку созвездий, и закончим пентаклем в форме двойной гексаграммы, в которой еврейские буквы будут представлять знаки зодиака и околополярные созвездия, которым они соответствуют, согласно первой таблице.

Таблица Освальда Вирта

ПЛАНИСФЕРА. Согласно данным предыдущей таблицы Освальда Вирта

Пентакль Освальда Вирта

Знаки Зодиака и околополярные созвездия Их соответствие Таро.

Глава XVII

Таро для посвященнных

Эссе Ч. Барлета по этой теме – Инволюция и эволюция – Часы Аполлония Тианского – Ступени посвящения, представленные Таро.

Начальное Таро

Применение Таро к теоретическим и практическим доктринам посвящения.

Наш друг Ф.Ч. Барлет написал очень интересную статью на эту тему, которую мы процитируем дословно. И читатели увидят насколько точно его заключения сходятся с нашими.

посвящение

В древности ученые были еще и мудрецами, такими как Пифагор, Платон Аристотель; в наше время, наоборот, наука и мудрость безуспешно ищут одна другую или безжалостно сталкиваются в религиозных вопросах. Противоестественность такого разделения легко открывается при изучении творчества тех философов-позитивистов, чье всестороннее исследование и выдающиеся попытки осуществить синтез научной мудрости заслужили высокой оценки в современном интеллектуальном мире. В то время как их главный тезис заключается в том, что человек не может постигнуть ничего, кроме мира феноменов, их работы показывают нарастающую, хотя и невольную тенденцию преодолеть границы, которые они стремились сами себе установить, ибо они ведомы природой, которую любят и которую в ее окончательных проявлениях знают лучше, чем другие. Их можно сравнить с насекомыми, заключенными за окном; в отчаянии они бьются о стекло, ясно видя солнечный луч, который должен вывести их к источнику света, но не способных последовать к нему из-за невидимой стены своей тюрьмы. С другой стороны, спиритуалисты находятся снаружи, свободны, и, как затерявшиеся в океане света, неограниченно свободно скитаются, не способные найти направляющий свет, который является причиной отчаяния позитивистов.