Цыганское таро. Для посвященных

Провидение – это принцип АБСОЛЮТНОЙ СВОБОДЫ, творения существ и вещей.

Судьба – это принцип АБСОЛЮТНОЙ НЕОБХОДИМОСТИ, сохранения существ и вещей.

наконец, человеческая воля – это нейтральный принцип, промежуточный между первыми двумя: принцип изменчивости или СЛУЧАЙНОСТЬ во всех ее формах. Итак, нет необходимости углубляться в эти учения, чтобы постичь Абсолютное согласие, которое существует между двумя авторами; один, Вронский, получил свои выводы математикой, второй, д'Оливе – глубоким изучением древности и ее тайн. Использованные определения могут различаться, но идея в основе своей одна и та же.

Элемент мудрости Вронского (Э. М.), принцип творения, является тем же самым, что и Провидение д'Оливе, который определил его как принцип творения.

Элемент Бытия Вронского (Э.Б.), принцип постоянной способности, означает в точности то, что д'Оливе называет Судьбой, и назначает быть принципом сохранения.

Наконец, Человеческая Воля д'Оливе согласуется по всем пунктам с Нейтральным элементом Вронского.

Таковы две совершенно различные системы, которые приводят к одним и тем же значениям. На наши рассуждения на этом не заканчиваются.

Если изучить эти три первичных принципа внимательнее, обнаружится, во-первых: Провидение или Элемент Мудрости выражен в философии словом Бог.

Судьба или Бытие показывает нам свою идентичность с неизменными законами, которые управляют Вселенной.

Наконец, не требуется много труда для доказательства, что человеческая воля соответствует Человеку.

Бог, человек и вселенная

Это основа всей эзотерической философии древних, и не только Вронский, но и Фабр д'Оливе согласны в своих суждениях относительно этой загадочной мистической триады; само оккультное учение объявляет свою солидарность с этими принципами устами всех своих учеников. Гермес Трисмегист, Святая Каббала, Неоплатонизм, Алхимики вплоть до Пифагора и всех греческих философов утверждают разделение Великого Целого на ТРИ СУЩНОСТИ или МИРА.

В менее отдаленную эпоху Вильям Постель (Clavis) дает ключ Таро без объяснения, и основа его ключа образована этой загадочной (мистической) сущностью – Deus (Бог), Homo (Человек), Rota (Высший суд (римско-католической церкви).

Аббат Тритемий[50] и его ученик Корнелиус Агриппа (Оккультная философия ) также предлагают нам эту верную и возвышенную триаду во все их аналогичных построениях.

Иезуит Кирхер (Эдип Египетский) описывает это разделение на три мира как основу египетских мистерий.

Наконец, Л.С. де Сен Мартен пишет книгу, полностью основанную на ключах Таро, и она названа Tableau Naturel des rapports qui existent entre DIEU, l'HOMME ET L'UNIVERS.