Великий путь пробуждения

Второй принцип – не совершать «возмутительных действий». Необходимо воздерживаться от таких неуместных деяний74, как разрушение алтарей, принесение вреда деревьям, загрязнение ручьев и рек, общение с прокаженными или нищими и тому подобные, призванные производить на других впечатление, что у вас нет цепляния за эго. Вместо этого пусть ваш образ жизни и практики будет совершенно чистым и безукоризненным.

Третий принцип – не будьте односторонними. Например, можно спокойно встречать неприятности, причиняемые людьми, но не выносить беспокойств со стороны богов или демонов, или наоборот. Или же вполне справляться и с тем и с другим, но не терпеть недугов и болезней. Может быть, вы легко относитесь ко всем сложным ситуациям, но перестаете практиковать Дхарму, едва оказываетесь окружены счастьем и комфортом. Обязательство заключается в том, чтобы избегать всякого уклона или односторонности в тренировке ума; практикуйтесь в этом.

Измени свой настрой, но оставайся естественным.

Чтобы изменить свой прошлый настрой, под влиянием которого вы заботились только о собственном благе и не думали о чужом, теперь придавайте важность только благополучию других. Поскольку вся тренировка ума должна выполняться без лишнего шума и фанфар, но при этом чрезвычайно эффективно, оставайтесь настолько естественны, насколько возможно, придерживаясь манер и поведения, которые приняты среди ваших друзей и товарищей в Дхарме. Работайте над углублением своего опыта, но не ставьте других в известность о своих усилиях.

Не говори о чужих изъянах.

Не обсуждайте неприятные темы: недостатки других людей в мирских вещах (например, физические или умственные недостатки) или их ошибки в делах духовных (например, нарушение обетов). Охотно общайтесь на приятные темы в мягкой и дружелюбной манере.

Не думай о чужих делах.

Не думайте о чужих проблемах: в общем о недостатках любых существ и в частности о недостатках тех, кто приступил к практике Дхармы. Вместо этого размышляйте так: «То, что я вижу эти недостатки, происходит из-за загрязненности моего собственного видения; их нет в этом человеке. Я подобен тем, кто находил недостатки в Будде, в Просветленном».

Таким образом, положите конец этому ущербному настрою в своем уме.

В первую очередь работай над самыми сильными мешающими эмоциями.

Исследуйте свою личность, дабы определить, какие мешающие эмоции у вас самые сильные. С самого начала сосредоточьте на них всю практику Дхармы, одолейте их и очиститесь от них.