Три Основы Пути

И четвертая свобода, связанная с человеческим рождением, – это свобода от неприятия Будды. Те, кто несвободен в этом смысле, чувствуют неприязнь к Будде и просто не могут использовать имеющиеся у них благоприятные условия. Но в настоящий момент у вас этого нет. Поэтому у вас есть этот вид свободы.

Таковы восемь свобод. Если они у вас есть, то, следовательно, у вас в принципе есть время для практики Дхармы. В этом случае вы уже не можете ничем оправдать свою леность, вам не удастся придумать некую убедительную отговорку, что у вас нет времени для практики Дхармы. Все ваши оправдания – просто детские. На самом деле вы можете высвободить часть своего бюджета времени для практики. Просто вы не стараетесь это сделать. Вы идете в русле своих старых привычек.

Я снова напоминаю вам положения медитации о драгоценной человеческой жизни, восемнадцать её характеристик, потому что вы постоянно забываете их. Размышляйте над ними постоянно. Вам сейчас необязательно садиться в позу медитации, просто необходимо думать, постоянно пытаться размышлять о том, что я вам говорю: о драгоценности человеческой жизни, о непостоянстве и смерти. Постепенно у вас в силу размышлений на эти две темы ум раскроется и постепенно возникнет желание добиться отречения, избавиться от привязанности к этой жизни. Когда вы будете размышлять о драгоценности человеческой жизни, вы поймете смысл своей жизни. Когда вы по-настоящему поймете смысл своей жизни, то маленькие удовольствия и привязанности для вас уже не будут иметь значения. Вы научитесь довольствоваться тем, что имеете. А когда вы будете размышлять о непостоянстве и смерти, тогда поймете истинное свое положение в этой жизни. Поняв свое истинное положение в этой жизни, вы будете гораздо более заинтересованы в том, чтобы подготовиться должным образом к будущей жизни. Если, к примеру, кто-то выпадает из самолета, ему не до развлечений, нет дела до своих обычных дел. В полете до земли ему неинтересны восемь мирских дхарм. Какое его настоящее положение? Настоящее его положение таково, что он имеет стопроцентную уверенность, что упадет на землю. Ему будут не интересны эти восемь мирских дхарм во время падения. Даже если бы кто-то из падающих спутников в это время предложил ему стать царем, депутатом Госдумы или Президентом, у него это не вызвало бы никакого интереса. В это время он безразличен к комплиментам и славе. Потому что он падает. Люди, которые не знают свое истинное положение, все усилия будут прилагать к тому, чтобы занять в этой жизни как можно более высокое положение. С одной стороны избавиться от привязанности очень трудно, кажется, почти невозможно. С другой стороны, избавиться от привязанности можно мгновенно, за один момент. Когда вы поймете свое истинное положение – положение человека, выпавшего из самолета, то тогда за один момент отсечете восемь мирских дхарм. Поэтому постоянно размышляйте на эти две темы – «драгоценность человеческой жизни», «непостоянство и смерть». Для вас медитация Пустоты - преждевременна. Просто думайте о непостоянстве и смерти, когда у вас проявляется омраченность ума, когда вы обнаруживаете у себя очень сильную привязанность к этой жизни и к мирским удовольствиям. Вот в такие моменты следует думать о драгоценности человеческой жизни, непостоянстве и смерти. Омрачения – словно вскипевшее молоко, которое вот-вот выплеснется. Если в поднявшееся молоко добавить холодной воды, то молоко осядет. «Вода», осаждающая вскипающие омрачения, это как раз размышление о драгоценности человеческой жизни, непостоянстве и смерти. Совершенно точно могу сказать, что это самая сильная практика Дхармы, которую вы можете делать в настоящее время. Более сильного лекарства в данный момент для вас нет. Этот метод действительно работает. Я сам – такой же, как вы: омраченность проявляется и у меня. Иногда в моем уме начинают проявляться глупые амбиции и мысли, тогда я сразу же начинаю думать о драгоценности человеческой жизни, непостоянстве и смерти и вижу, какие это глупые мысли. В тот же миг кипящие в уме омраченные эмоции остывают. И тогда мирские дхармы сами собой исчезают. Поэтому и вы тоже старайтесь размышлять, как я вам советую. Если размышления не помогают, то это говорит о том, что у вас – неправильное понимание положений медитации о драгоценной человеческой жизни, о непостоянстве и смерти. Если же размышления помогают вам, то это означает, вы получаете первое лекарство Дхармы. У вас в уме уже есть эта Дхарма – понимание драгоценности человеческой жизни, непостоянства и смерти, – и она действует как противоядие от омрачений: вы принимаете лекарство Дхармы, которое я вам передал в руки. Конечно, вовсе не обязательно делать это постоянно. Если заставлять себя постоянно думать только об этом, то вы перестанете даже готовить себе еду, но ведь вам необходимо жить. Когда проявляются омрачения – вот в этот момент необходимо применить противоядие от этих омрачений. Но если вы хотите кем-то стать, например, главой администрации, для того чтобы приносить пользу живым существам, прежде всего, людям, для развития Учения, для оказания помощи в деле сохранения и распространения Учения Будды, то это – не мирская дхарма. А если вы побуждаетесь к тому собственными амбициями и эгоизмом, то это – проявления омраченности ума. Я не говорю, что у вас не должно быть целей, к которым вы стремились бы в общественной жизни. Они должны быть, но – с правильной мотивацией.