|
Итак, без привязанностей можно по-настоящему получать удовольствие. Настоящее удовольствие – это ум свободный от омрачений, это умственный покой. Итак, в третьей части вводного раздела, называемой «Просьба о внимательном слушании», Чже Цонкапа говорит, что «счастливцы, которые верят в Путь, радующий Будд», первым делом развивают Отречение. Отречение – это, с одной стороны, желание достичь Освобождения, с другой стороны, это отсутствие привязанности, или отвращение, к сансаре. Это, с одной стороны, неприятие сансары, рождающееся из понимания ущербности её природы – того, что сансара по природе суть страдание, и что в сансаре невозможно достигнуть подлинного счастья. То малое счастье, которое появляется в сансаре, всегда заканчивается большим страданием. Если молодые люди мне не верят – могут спросить об этом у пожилых людей. Они подтвердят, что это – факт. Поэтому мудрый человек не станет привязываться к маленьким радостям циклического бытия. Отречение – это постоянный спор с сансарой и её неприятие. С другой стороны, Отречение – это устойчивое желание освободиться от сансары. Оно сравнимо с тем сильным желанием излечения, присущим человеку, который знает, что его кашель вызван туберкулезом, и очень сильно хочет излечиться от самой болезни, гнездящейся в его легких и вызывающей кашель, а потому даже во сне думает о том, как бы избавиться от туберкулеза, каковы лучшие лекарства от него. А ведь болезнь помрачения сознания из-за клеш гораздо хуже, чем туберкулез.Вот если у вас есть такое же сильное желание освободиться от болезни, вызванной клешами , как у того больного туберкулезом, то есть, Отречение, то учение о Пустоте окажется эффективным для вас. Все пункты медитации Пустоты, инструкция о том, как определить объект отрицания и произвести отрицание, – всё это станет очень важным для вас, и у вас откроются глаза. Поэтому говорится, что другая сторона Отречения – это очень сильное желание достигнуть освобождения. Вы не должны в самом начале практиковать постижение Пустоты. Не нужно тем, кто только приступает к практике Дхармы, пытаться сразу же породить Бодхичитту. Первое из совершенств, которые вы должны обрести, суть Отречение. Это говорит Чже Цонкапа в строках, выражающих просьбу о внимательном слушании. Очень важный совет, полезный для вашей жизни. К нему надо прислушаться. Иначе же вам будет казаться, что вы занимаетесь практикой Дхармы, тогда как на самом деле это не так. Когда великий Атиша прибыл в Тибет, Дромтонпа спросил у него: – В Тибете очень много людей – тысячи и тысячи людей - занимается медитацией в горах. Сколько же из них идет по пути достижения состояния Будды? — 30 —
|