|
Когда раны нет, то слова действуют как пальцы, которые касаются вашего здорового тела, и не возникает неприятных ощущений. Наоборот, чем больше пальцы прикасаются к вашему телу, как бы массируя его, тем это вам приятнее и тем полезнее, потому что укрепляются мышцы вашего тела. Итак, если вы хотите освободиться от страданий, вам нужно избавиться от этого третьего вида страдания – всепроникающего страдания, которое подобно невидимой ране. А что мы делаем в настоящий момент? Все люди, вне зависимости от того, духовные они или не духовные, в одинаковой степени хотят освободиться от страданий. Но в настоящий момент большинство из нас прибегает к методам изменения внешних условий. Мы не лечим свою умственную рану и просто хотим оградить ее от многочисленных рук, которые тянутся к ней, чтобы прикоснуться к этой ране. И поэтому мы – с целью защиты своей раны – отталкиваем все эти руки, которые к ней тянутся и могут ее задеть. То есть, мы пытаемся изменить внешние условия, внешние обстоятельства. Мы очень много сил затрачиваем на изменение внешних обстоятельств. Но какого результата мы достигнем, изменив внешние условия? Мы строим столько быстрых самолетов, суперсовременных машин и так далее. Но что это меняет? Проблемы у нас остаются те же самые. Я не отрицаю того факта, что вообще-то материальное развитие несет с собой пользу для человечества. Все великие мастера прошлого знали, что такое материальное развитие, и как заниматься этим материальным развитием. Но они также знали и то, что путем одного лишь материального развития мы не сможем решить свои проблемы. Шантидева сказал: «Если вы попытаетесь устлать всю поверхность земли кожей, чтобы защитить свои ноги от колючек, то вам не хватит кожи, для того чтобы устлать ею всю поверхность земли». Поверхность земли так велика, что вы не сможете ее всю покрыть кожей. Чтобы вам не было больно ходить по земле. Как сказал Шантидева, «лучший способ защитить себя от колючек – это покрыть свои стопы маленькими кусочками кожи, и тогда – куда бы вы ни отправились – вашим ногам нигде не будет больно». Ясно, да? Итак, когда вы думаете об этих всех трех видах страдания, – страдании от страдания, страдании перемен и о всепроникающем страдании, – то в глубине вашего сердца рождается очень сильное, такое искреннее, желание освободиться от этих трех видов страдания. Кроме того, различают ещё и шесть видов страдания, восемь видов страдания. Я уже объяснял вам, что это за виды страдания, и не хочу повторяться. Но вы должны сказать себе: «Пока я нахожусь под властью клеш, я всегда буду находиться в природе страдания». В сансаре не бывает настоящего счастья. Все то, что мы принимаем за счастье, – в действительности счастьем не является. Всё это – страдание перемен. Обычно нормальные люди, когда они видят, как другие люди получают удовольствие от наркотиков, то понимают, что это не настоящее счастье, а всего лишь наслаждение, которое дарят этим людям их собственные галлюцинации. И точно так же Арьи знают, что испытываемое нами счастье, – когда мы с удовольствием пьем вино, купаемся в море, загораем и т. д., – всё это не является настоящим счастьем. Они знают, что всё это сансарическое счастье суть страдание перемен: уже через несколько минут то, что было счастьем, способно превратиться в страдание. Вы сами знаете это хорошо, когда случается переесть вкусной еды. Но, тем не менее, цепляетесь за мирские удовольствия, как маленький ребенок, который все сладости, имеющиеся на столе, сначала загребает к себе поближе, думая, что всё это он съест один. Ему в это время не хочется ни с кем делиться, и он есть одну конфету за другой. Но вот удовольствие начинает превращаться в страдание, и ему уже не хочется любимых сладостей, он отталкивает их от себя и предлагает полакомиться остальным. Если бы еда действительно приносила вам настоящее счастье, то чем больше бы вы ели, тем счастливее вы должны были бы становиться. Однако это не так: если вы через десять-пятнадцать минут все еще продолжаете кушать, то вместо счастья эта еда начнет приносить вам мучение. Если вы проведете тщательный анализ, что вам дает вкусная пища? В действительности эта пища утоляет ваши страдания от голода, но затем страдание от голода сменяется страданием от принятия пищи. В сущности же, страдание от принятия пищи начинается в тот момент, когда вы только приступаете к еде, с первой ложки. Поэтому, если вы внимательно изучите все эти ситуации, когда вы испытываете мирское счастье, то поймете, что те мирские методы, которыми мы пользуемся для достижения счастья, не очень-то искусны. — 157 —
|