|
Ваша речь создает четыре вида негативной кармы. Во-первых, это ложь. Различают два вида лжи – черную и белую ложь. Вы должны пресечь черную ложь. Что такое черная ложь? Это ложь, произнесенная с дурной мотивацией, для того чтобы ввести других в заблуждение и причинить вред другим. От такой лжи вы должны навсегда отказаться. А что такое белая ложь? Вот её пример. Допустим, это ложь, произносимая вами на работе с целью не обострять отношения со своим начальством, чтобы защититься от его гнева. Иногда это дозволительно. При этом у вас должна отсутствовать ошибочная мотивация намеренного обмана своего босса и введения его в заблуждение по принципиальным, существенным вопросам, а присутствует только одно – желание как-то защитить себя. Это белая ложь, но все равно это ложь. Поэтому постарайтесь даже и такую ложь произносить как можно реже. Просто в настоящее время вы не способны полностью перестать лгать, я знаю, что иногда вам необходимо даже лгать. Но бывают случаи, когда ложь не просто позволительна, но и согласуется с махаянской практикой. Это случаи, когда вы произносите слова лжи из заботы о других, во имя других, во благо других. Такую ложь вы можете произносить в любое время. Более того, в такие моменты не произнести ложь было бы даже нарушением махаянских обетов. Например, если мимо вас пробежал баран, то, человеку, который за ним гонится, чтобы убить, вы можете смело солгать, указав ему неправильное направление. Когда вы берете на себя обет Бодхисаттвы, вам дается разрешение совершать в особых случаях семь негативных карм из десяти. Это негативные кармы тела и речи, все они позволительны в некоторых ситуациях, где речь идет о благе других. Однако в махаянской практике строго запрещено совершение негативных карм ума: даже ради блага других не разрешено создавать негативную карму ума. А совершение негативных карм тела и речи ради блага других допускается. Как я вам уже говорил, в случае негативной кармы речи и тела все очень сильно зависит от ситуации, от обстоятельств, и здесь большую роль играют ваша цель и кармический ущерб, наносимый действием. Например, возьмем убийство. Если вы видите человека, который вот-вот нажмет на ядерную кнопку и тем самым скоро убьет сотни тысяч или даже миллионы людей, и вы пытаетесь отговорить его от этого, но он вас не слушает, то тогда вы должны взвесить, чья жизнь важнее – одного человека или миллионов людей. В результате вы приходите к выводу, что жизнь миллионов людей более важна, чем жизнь одного человека. И тогда, во-первых, для того чтобы спасти сотни тысяч, а может, миллионы жизней, во-вторых, из сострадания к этому человеку, который, совершив это действие, накопит тяжелейшую негативную карму, для того чтобы уберечь его от этого, вы можете его убить. В принципе вы можете это сделать. Но только в том случае, если вами не движет эгоцентризм. Это абсолютно недопустимо, если у вас нет настоящей альтруистической мотивации. — 138 —
|