|
2. Сосредоточение в медитации, приносящее относительную пользу. Б2 Б1. Сосредоточение в медитации, ведущее к высшим состояниям A. Медитация на четыре неизмеримых. Б. Медитация на четыре уровня погружения. B. Как развивать силу добрых дел во всех последующих достижениях. Г. Как избежать пяти препятствий к сосредоточению в медитации. Б2 Б1 А. Медитация на четыре неизмеримых 1. Сущность медитации на любовь, сочувствие, радость и равностность. 2. Польза от такой медитации. Б2 Б1 А1. Сущность медитации на любовь, сочувствие, радость и равностность Строфа 40 На любовь, сочувствие, радость Нравное отношение всегда медитируй правильным образом. Любовь – это желание, чтобы все живые существа во всем пространстве обрели счастье тела и ума, а также причины такого счастья. Самые важные из существ – твои отец и мать, которые произвели на свет твое тело и способствовали развитию твоего ума в этой жизни, а также враги, которые ненавидят тебя и причиняют страдание. Сочувствие – это желание, чтобы существа освободились от страдания и причины страдания. Далее, есть три аспекта такой медитации: • думать о живых существах обычным образом; • думать об их непостоянстве; • думать о них, как об иллюзорных. Радость – это радостное состояние ума от того, что у существ есть счастье и причины счастья. Равное отношение – это всеохватывающее пожелание счастья всем существам, без привязанности к близким и ненависти к врагам. Всегда правильно или должным образом медитируй на эти четыре пожелания, пока не доведешь их до совершенства. Начинай с тех, кого любишь, затем распространяй медитацию на существ, к которым ты безразличен, и наконец на врагов. Сказано, что полностью освоишь эту практику только тогда, когда уже не будешь делать различий в медитации, желая, чтобы друзья, враги и все остальные были счастливы и свободны от страдания. Б2 Б1 А2. Польза от такой медитации Если сейчас не достигнешь высочайшего состояния, То обретешь блаженство мира Брахмы [10] Когда эти четыре медитации выполняют Бодхисаттвы, они делают это с мудростью двух видов отсутствия «я». Тогда объектом медитации являются все бесчисленные существа, число которых безгранично, как пространство, и сами пожелания становятся безграничными во всех направлениях. Поскольку четыре неизмеримых пожелания охватывают всех существ в течение всего времени, когда те подвержены страданию, эта практика становится безграничной и во времени. Если медитировать таким образом, заслуга тоже будет безгранична, и поэтому эти четыре пожелания называют неизмеримыми. — 25 —
|