Так называемый Я

Если мы будем всё время медитировать на этом, то увидим, что все эти ярлыки – в общем‑то, довольно бессмысленная штука. Мы наблюдаем, как темнота рассеивается, и мы можем ясно различать предметы, но то, что этот процесс называется «светом», – это всего лишь приклеенный умом ярлык, и не более. Трудно в это поверить, правда? Уж очень мы привыкли к тому, что наименование и явление нераздельны. Но ведь мы видим, что это разные вещи, существующие по‑разному.

Итак, ярлык – это предмет, который следует признать нереальным, вымышленным. По‑тибетски – гаг джа. Пока мы ещё не достигли настоящего видения пустоты, мы должны интеллектуально осознать нереальность этого предмета. Пока мы ещё не постигли напрямую истинную природу Я, мы должны признать, что наше Я является ложным, вымышленным и наши обычные воззрения на сей счёт ошибочны. И только тогда у нас появляется шанс увидеть истину. Только тогда появляется шанс освободиться из сансары. Разумеется, не сразу. Но именно это и есть поворотный пункт, который открывает дорогу к освобождению, то есть к такому состоянию, когда мы уже больше не страдаем и не умираем.

Мы входим в комнату и видим стол. Но давайте подумаем: ведь мы же не видим стол в первое мгновение. Мы видим конструкцию из деревяшек, соединённых вместе определённым образом и выполняющих определённую функцию: на эту конструкцию можно сверху класть вещи. Это, собственно, только основа. Именно её мы и видим. И тут наш ум находит её подходящей для того, чтобы наклеить на неё ярлык «стол», то есть ум подбирает для этой основы этот ярлык. И, когда ум наклеит свой ярлык, мы уже видим стол. Понимаете: мы никогда не видим сначала ярлык, а потом основу. Всегда – сначала основу. И эти две вещи всегда существуют по‑разному. Не совсем отдельно, то есть не так, чтобы между ними вообще не было никакой связи, но по‑разному. А с нашим прежним неправильным взглядом – то есть когда мы не могли отделить основу от ярлыка – надо расстаться. Этот тибетский термин гаг джа указывает именно на то, что восприятие основы и ярлыка как одной неделимой вещи есть заблуждение, которое необходимо признать и от которого надо решительно отказаться. Или вот ещё пример: часы. Что мы видим? Цифры, стрелки, указывающие на них. Вот и всё. (Внимательно смотрит на свои часы.) Ой, а времени‑то уже!.. (Смеётся.) Вот видите, благодаря этому примеру я в первый раз за весь вечер посмотрел на часы!

Ну так вот, мы видим эту вещь с цифрами и стрелками, функция которой состоит в том, что она показывает нам время. Для обозначения этой вещи ум подобрал такой ярлык – «часы». Мы не называем эту вещь ни столом, ни колокольчиком, ни ваджрой. (Берёт в руки колокольчик и ваджру и рассматривает их.) Мы называем её именно словом «часы» и, следовательно, мы видим часы. Если кто‑то не в курсе, что это, оказывается, «часы», то можно объяснить ему, что это колокольчик, и он поверит и увидит колокольчик.