|
4. Визуализируйте перед собой Поле заслуг на основе описания, которое приведено в садхане «Лама Чопа». Если вы получили посвящение в Ямантаку, то должны делать Гуру-йогу «Лама Чопа». «Лама Чопа» — это основа для всей вашей практики. Через «Лама Чопа» вы можете заниматься нёндро Прибежища. Те же, кто не получил передачу «Лама Чопа», должен делать практику Прибежища на основе ежедневной молитвы. Я думаю, большинство из вас получили посвящение Ямантаки. Проводить практику Прибежища в контексте «Лама Чопа» будет очень хорошо. Эта садхана объединяет в себе практики Сутры и Тантры. В этом случае вы должны делать практику Прибежища в облике Ямантаки. Если некоторые из вас не получили посвящения Ямантаки — ничего страшного. В затворничестве вы можете практиковать на основе ежедневной молитвы. В будущем постарайтесь получить посвящение Ямантаки, и тогда ваша практика Прибежища станет ещё сильнее. Я буду давать наставления о том, как выполнять практику Прибежища, основываясь на Гуру-йоге «Лама Чопа». Это может относиться и к основной молитве. Вы начинаете читать текст «Лама Чопа»: «Из сферы Великого Блаженства я являю себя Гуру-Йидамом / Из моего ясного тела в десять сторон распространяются лучи света, / Благословляя всё окружение и обитающих в нём существ. / Всё обретает свойства бесконечной чистоты». Вы не просто обычный человек. Вы в облике Ямантаки. Хотя вы пусты от независимого, субстанционального существования, от самосущего «я», тем не менее вы проявляетесь в форме Ямантаки. И следующая строка: «Через порождение высшей чистейшей благой мысли /Я и мои бесчисленные матери — живые существа / Отныне и до самого Просветления / Принимаем прибежище в Гуру и Трёх Драгоценностях». В этот момент вы визуализируете Поле Заслуг — Цогшин. Конечно, вы видели Цогшин? Поле заслуг Прибежища отличается от Поля Заслуг «Лама Чопа». В центре Поля Заслуг «Лама Чопа» находится лама Цонкапа, тогда как в центре Поля заслуг Прибежища—Будда Шакьямуни. Всё остальное не существенно. И до того как вы приступите к чтению мантры НАМО ГУРУБЭ НАМО БУДДАЯ НАМО ДХАРМАЯ НАМО САНГХАЯ, вы визуализируете Поле заслуг. Читаете три раза мантру Прибежища: НАМО ГУРУБЭ НАМО ВУДДАЯ НАМО ДХАРМАЯ НАМО САНГХАЯ. И затем три раза — строки, которые говорят о порождении бодхичитты, затем — строки, посвященные Полю заслуг... Читаете семичленную молитву, делаете простирания... Вы читаете вплоть до строк «Ты Гуру, Ты Йидам, Ты — все Дакини и Защитники...», которые произносите трижды — с сильной мольбой и с чувством Прибежища, и в этот момент вы должны представлять ламу Цонкапу в облике Будды Шакьямуни. То есть перед вами — Поле заслуг Прибежища. — 28 —
|