|
Третья причина, по которой Будда является подходящим объектом Прибежища, — это то, что Будда обладает силой, потенциалом для того, чтобы помочь всем живым существам. У Будды огромные возможности для этого. Четвёртая причина—это равностное отношение ко всем живущим. Для Будды, в его любви и сострадании, нет различия между живыми существами — они все в равной степени нуждаются в его защите и помощи, всем им он в равной степени желает счастья, и готов заботиться о каждом из них. Все живые существа одинаковы для него. Если, например, один человек окуривает тело Будды благовониями, умащивает маслами, а другой режет и истязает его тело, Будда испытывает к этим существам одинаковое сострадание, одинаковую любовь. Такое равностное отношение является очень хорошей причиной для того, чтобы принять Прибежище в Будде. Если бы у Будды не было этого равностного отношения, то он бы защищал вас, пока вы делаете ему подношения и оказываете знаки почитания, а когда вы перестанете делать ему подношения, начал бы вредить вам, как это делают сабдаки. Поэтому не нужно слишком часто делать обильные подношения хозяевам местности, различным сабдакам и духам. Можно это делать из чувства сострадания, но не от страха перед ними. Не надо делать подношения духам из опасения, что они разгневаются, не надо искать в них Прибежище, потому что у них нет этого равностного отношения ко всем живым существам. Пока вы относитесь к ним хорошо, они, может быть, будут помогать вам, но стоит вам чуточку забыть об их существовании, как они начнут вам вредить. Или разозлятся, услышав что-то непочтительное в свой адрес. Но не думайте, что если Будда не испытывает гнева, то с ним можно поступать как угодно, делать по отношению к нему всё, что заблагорассудится. Это — ошибка. Будда никогда не испытывает гнева, но когда вы делаете Будде что-то плохое, то сами накапливаете очень тяжкую отрицательную карму. Если вы причините вред святому существу, которое заботится о вас больше, чем о себе, то это очень тяжелая, неблагая, карма, потому что объект кармы в данном случае является очень весомым. Если вы причините какой-либо вред вашей матери, которая очень добра к вам, — это тоже тяжелая отрицательная карма, так как для вас ваша мать является весомым объектом. Если вы делаете что-то хорошее, положительное в отношении весомого объекта, то тем самым накапливаете очень большую положительную карму, если же совершаете какой-то проступок, причиняете этому объекту вред, то создаёте тяжелейшую отрицательную карму. Помните об этом. — 25 —
|