|
Шуберт-Зольдерн Рихард (р. 1852 — ?) — немецкий философ, представитель имманентной философии, напоминающей абсолютизацией сознания идеи буддийской школы йогачаров. № 45. Шуберт Франц (1797 — 1828) — австрийский композитор, создатель романтической песни-романса (около 600) на стихи Шиллера, Гете, Гейна и др., одна из них — «Лесной царь». Шуддходана — царь, отец Будды Гаутамы. №61. Щербатской Федор Ипполитович (1866—1942) — академик, выдающийся специалист в области индологии, буддийской и индийской философии. Переводы с санскрита и тибетского, создатель русской буддологической школы. № 14. Эйнштейн Альберт (1879—1955) — физик-теоретик, подытожил работы Пуанкаре, Лоренца и Минковского в виде теории относительности. №№ 48, 51. Эйхендорф Иосиф (1788 — 1857) — барон, немецкий поэт романтической школы. № 43. Экхарт Иоганн (ок. 1260 — 1327) — немецкий философ-мистик, монах-доминиканец, продолжатель идей неоплатонизма Псевдо-Дионисия Ареопагита. №№ 5, 13. Энгельс Фридрих (1820—1895) — немецкий философ. ЛГ°№ 17, 40. Эспер — московский знакомый Б. Д. Дандарона. № 38. Юм Дэвид (1711 —1776) — английский философ, историк, экономист; сформулировал основные принципы агностицизма. № 14. Юнг Карл Густав (1875—1961) — швейцарский психолог и философ, основатель «аналитической психологии». №№ б, 38, 47. Юноша на орле — см.: Падмасамбхава. Якоби Фридрих Генрих (1743—1819) — немецкий писатель и философ-идеалист, представитель так называемой философии чувства и веры. № 57. Ян — см.: Ванюшка. Ямандага (Ваджрабхайрава) — главный идам (созерцаемое божество) Ваджрабхайраватантры, одной из главных тантр тибетской буддийской школы гелуг. №№ 54, 57. Ясперс Карл (1883—1969) — немецкий философ, психиатр, представитель религиозного экзистенциализма. №№ 9, 42. Содержание Каким я его помню. Воспоминания Н. Климанскене (Ковригиной) Письма 1956 г. (с № 1 по № 29) Письма 1957 г. (с № 30 по № 83) Письма 1958 г. (с № 84 по № 94) Письма 1959 г. (с № 95 по № 99) Послесловие Н. Климанскене (Ковригиной) Список опубликованных работ Б. Д. Дандарона Именной указатель [1] Имеется в виду чета Свирских — Мария Алексеевна и Владимир Павлович, жившие тогда в Москве на Тверском бульваре. (Сноски в конце страницы и ссылки в конце писем сделаны редактором. Сноски и ссылки самого Б. Д. Дандарона находятся внутри писем.) [2] Это не совсем точно. В 1937 г. Дандарон числился студентом Ленинградского института авиаприборостроения, в Университете занимался тибетским языком у Андрея Ивановича Вострикова (1904 — 1937), замечательного знатока тибетской исторической и буддийской литературы (был арестован в том же году, что и Дандарон). К А. И. Вострикову Бидию Дандаровича направил хамбо-лама Агван Доржиев. — 267 —
|