Не счастья ради

Пробуждать бодхичитту не значит просто чувствовать жалость к тем, кто, по вашему мнению, нуждается в помощи. Заботиться о благополучии других – это намного более низкая разновидность сострадания, чем заложенное в бодхичитте устремления искреннее пожелание просветления всем живущим. Можно ли представить более великий дар всем живым существам, чем дар знакомства с истиной, когда мы показываем им опутавшую их сеть заблуждений и разрываем её? Или освобождаем их от установленных ими самими ограничений, похожих на кокон, которым они себя опутали? Стремление дать просветление каждому в этом мире просто не идёт ни в какое сравнение с желанием накормить горячей едой беспризорников.

Представьте себе пещеру где‑то в Гималаях. В пещере сидит йогин. День за днём он практикует относительную бодхичитту, в то время как в окрестных деревнях маленькие дети повально мрут от голода. Ясно, что малюткам нужна немедленная практическая помощь, но этот йогин остаётся в своей пещере, размышляя о том, как бы ему хотелось привести всех этих детей, их матерей и отцов и всех живых существ к просветлению. Сколь бы противоестественным это ни могло показаться с мирской точки зрения, тот йогин‑затворник достоин гораздо большего уважения, чем международные организации, которые ограничиваются предоставлением гуманитарной помощи. Почему? Потому что истинно и искренне желать, чтобы другие люди достигли просветления на удивление трудно; гораздо легче просто дать им еду, лекарства и образование. Тем, кто не может понять истинную ценность просветления, с этим трудно согласиться.

В первой главе «Пути бодхисаттвы» Шантидева сказал:

Есть ли даже у отца и матери

Столь благое намерение?

Есть ли у божеств и провидцев?

Есть ли оно у самого Брахмы?7

Облегчать физические страдания – это мирская деятельность, которая приносит лишь временное облегчение, тогда как вознамериться привести к просветлению всех живых существ – это нацеленность на окончательное разрешение всех страданий. Как же нам не ценить тех, кто желает навсегда освободить нас от боли и страдания, выше тех, кто предлагает лишь временную передышку? Как это ни печально, большинство из нас не осознаёт этой разницы, потому что мы никогда по‑настоящему не желали, чтобы кто‑то другой достиг просветления. Если бы нам предложили билет к просветлению в один конец, мы скорее всего воспользовались им для себя и даже не подумали предложить его кому‑то другому.

Представьте, что вам дали такое снадобье, которое, если его выпить, сделало бы вас ясновидящими и всеведущими. Выпили бы вы его сами или поделились с другими?