|
[Буддизм говорит, он Бодхисаттва.] Буддизм принимает таких людей как Бодхисаттв; Иисус Христос в буддизме воспринимается как Бодхисаттва. Бодхисаттва — это тот, кто заботится о других больше, чем о самом себе. Вот такой человек — Бодхисаттва, и этот человек не обязательно должен быть тибетцем или из центра буддийского региона. Поэтому слово такого человека, слово человека, который заботится о других больше, чем о себе, который готов пожертвовать собой ради других, — слово такого человека очень весомо, очень значимо, оно очень глубокое. В Евангелии говорится, что когда развратную женщину (Марию Магдалину) толпа была готова закидать камнями, тогда Иисус не сказал: «Перестаньте это делать», — он сказал: «Пусть тот, кто не согрешил сам, пусть он бросит в нее камень». И тогда, настолько его слова были сильны, он этими простыми словами заставил всех повернуть этот палец внутрь себя. [<…> Если люди посмотрят внутрь себя, никто не бросит камень. У всех много недостатков.] И это — практика. Такой здоровый образ мыслей — это и есть практика буддизма, это и есть практика христианства. [Так и надо. Такой ум здоровый. Дурацкие мысли думать — это сансарические мысли. Утром глаза открываете: «Я, я, я… Что мне надо? Это надо, это надо». Никто от этого счастливым не станет.] Это мой общий совет вам — жить в гармонии. Как этого достигать? Первое — это терпение. Второе — всматриваться, прежде всего, в самих себя, в свои недостатки: направить свой палец внутрь себя, чтобы он, прежде всего, указывал на ваши недостатки, а не на то, что вы хороший. Сегодня вы получите благословление Белой Тары, и для того, чтобы получить благословление, очень важно иметь правильную мотивацию. Мотивация у вас должна быть направлена, по крайней мере, на достижение счастья в будущей жизни. Это — по крайней мере. «Я получаю благословление для того, чтобы достигнуть счастья в своей будущей жизни», — это должна быть минимальная мотивация. В своей жизни мы всегда думаем, заботимся о достижении успеха, радости, счастья в этой жизни — сегодня, завтра, послезавтра, все недели, месяцы, годы и т. д. Мы абсолютно не задумываемся о том, что у нас есть будущая жизнь. «Как я там буду жить? Куда я попаду после смерти?» — об этом мы не задумываемся. Мы очень заботимся о том, что будет с нами через год, два года, десять лет, но на более широкую перспективу мы не можем распространить наши помыслы. Нам кажется, что будущая жизнь наступит через много-много лет, для нас она кажется такой далекой, словно через миллионы лет будет. Это — концепция постоянства пребывания в этой жизни, и это очень большая ошибка. Что придет быстрее — будущая жизнь или следующий год? Очень сложно сказать. Завтрашний день или будущая жизнь, — что наступит быстрее? Очень сложно сказать. — 45 —
|